Духовная жизнь общества

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ ОБЩЕСТВА

(Тема 28)

Введение

В центре внимания философии  всегда находилась личность со своими потребностями и интересами, отношениями к окружающим людям, природе, материальным и другим ресурсам. Удовлетворение потребностей - это цель любой деятельности человека. Он работает, чтобы обеспечить себе питание, одежду, отдых, развлечения.

Один из главных философских вопросов, который касается взаимоотношений между миром и человеком, является его внутренняя духовная жизнь, его основополагающие ценности и идеалы, составляющие сущность его бытия.

Человек не только познает мир как сущее, стремясь раскрыть его объективную логику, но и оценивает действительность, пытаясь понять смысл своей жизни, переживая мир как должное и недолжное, благое и пагубное, красивое и безобразное, справедливое и несправедливое.

Общечеловеческие ценности являются критерием, как духовного развития каждого индивида, так и показателем социального прогресса человечества. К ценностям, обеспечивающим жизнь человека, его материальное благополучие, относятся здоровье, определенный уровень материальной обеспеченности, общественные отношения, обеспечивающие реализацию личности и свободу выбора, семья, право и др.

Ценности, традиционно относимые к рангу духовных - эстетические, нравственные, религиозные, правовые и общекультурные (образовательные), - рассматриваются обычно как части, составляющие единое целое, называемое духовной жизнью человека и общества, что и будет предметом нашего дальнейшего рассмотрения.

1111111Основные компоненты духовной жизни: духовные потребности, духовное производство, духовные отношения, их взаимосвязь.

1. Духовные потребности

Содержание духовной жизни человека довольно сложно, но оно неразрывно связано с жизнью материальной. Центром духовной жизни общества является общественное и индивидуальное сознание. Составляющими духовной жизни общества можно назвать такие, как духовные потребности, духовное производство и духовные отношения.

Потребностями мы называем недостаток в чем-то необходимом для нормальной человеческой жизнедеятельности, определенной социальной группы и общества в целом.

Мы можем назвать духовными потребностями, стремление человека к познанию окружающего мира, своего места в нем, желание самореализоваться. Этот вид потребностей обусловлен внутренним миром каждой личности, стремлением человека к самопознанию и обусловлен концентрацией индивидуума на том, что нельзя отнести к социальным и физиологическим потребностям. Удовлетворению духовных потребностей способствует изучение культуры, религии, занятие искусством, что способствует пониманию высшего смысла существования человека.

Духовные потребности, наряду с потребностями материального характера, можно назвать двумя частями одного целого. Каждый человек, как существо, принадлежащее к животному миру, в течение всей своей жизни, остается заложником физиологии, которая требует от общества постоянного пополнения материальных, жизненно необходимых ресурсов. Но помимо биологических потребностей, каждой личности, обладающей рациональным мышлением, необходима также идеологическая обусловленность своих поступков и определенные жизненные ориентиры – «Без идеалов, то есть без определенных, хоть сколько-нибудь желаний лучшего, никогда не может получиться никакой хорошей действительности»^[1].

Также, можно отметить следующий момент – так как духовные ценности, в отличие от материальных, являются неистощимым ресурсом, независимо от того, сколько людей их потребляют, то в духовном потреблении главным становится его качество, а не количество.

В процессе духовного потребления идет и духовное производство, ведется творческая работа, например, в осмыслении книги или картины. Таким образом, духовное потребление напрямую связано с духовным производством.

1. Духовное производство

Духовным производством, например, в марксизме называют коллективную деятельность по созданию идей, ценностей и принципов или «производство сознания в особой общественной форме».^[2]