В чем заключается счастье

Для наиболее объективного определения понятия счастья, необходимо детально проанализировать теоретическую разработанность данной проблематики. Это даст возможность выделить содержательные характеристики данного понятия и разработать концептуальную схему его исследования.

Согласно определению, содержащемуся в толковом словаре В.И. Даля, счастье  - это  рок, судьба, участь, доля, те события, которые приносят удачу, случайность, благополучие и т.д. Иными словами, все то, что приводит человека в состояние покоя и довольства, помогает достичь желаемого.

В толковом словаре С.И. Ожегова счастье имеет не событийный, а чувственный характер:  это чувство или состояние полной удовлетворенности, ощущаемые успех и  удача.

Понимание  «счастья» включает в себя религиозные, морально-этические, психологические, социально-экономические и философские аспектов. Начиная с древнейших времен, категория счастья находила отклик  в религиозных и философских учениях, в литературе, искусстве, фольклорных традициях всех народов.

Согласно учению Демокрита, счастье заключалось в умении довольствоваться немногим. В настоящее время людям также свойственно отмечать, что счастье находится в мелочах. Человека от животного отличает именно то, что удовлетворение исходит из души, а не из телесной природы. И именно человек создает счастье внутри себя, в сфере сознания, передавая сигнал организму о собственных ощущениях.

По мнению Аристотеля, понятие счастья индивидуально для каждого. Безусловно, идея Аристотеля имеет право на существование и по настоящий день. Одни люди вкладывают в смысл счастья добродетель, другие - рассудительность, третьи - мудрость, а кому-то необходимо сочетать все эти компоненты или совмещать их с получением удовольствия. Отдельные категории людей видят счастье во внешнем благосостоянии.

Согласно Сократу, счастье заключалось в гармонии удовольствия и совести.  Для Эмпедокла важным условием для возникновения счастья являлось воссоединение подобного с подобным. Гераклит отмечал важность умеренности в удовлетворении телесных потребностей, взаимодействия с разумом для развития и совершенствования интеллектуальных способностей человека – именно это, по его мнению, могло помочь достигнуть состояния счастья.

В Римской Империи слово «счастье» отражалось в имени богини Фортуны, которая повелевала удачей и судьбой. Богиню изображали с рогом изобилия, колесом и рулевым веслом. Фортуна олицетворяла божественную милость, которой мог быть удостоен только избранный.  Иными словами, римляне воспринимали счастье, как благосостояние и исполнение желаний, доступное лишь самым достойным.

Для низших слоев общества счастье воспринималось как дар богов, снисхождение, помилование. Такое восприятие счастья отразилось, например, в христианской религии.

Многие мыслители отмечали, что стремление к счастью естественно для человека (П.Помпонацци, Б.Паскаль).  Счастье представлялось как цель, как сила, побуждающая совершать различные поступки, хорошие или плохие.

Людвиг Фейербах считал стремление к счастью основой всех жизненных стремлений, первой обязанностью человека. Внутренне счастье человека, по его мнению, распространяется и на внешнее окружение.

Суммируя вышеизложенное, мы можем отметить, что  философия рассматривает счастье как состояние удовлетворенности жизнью, оценочное восприятие человеком своего прошлого и настоящего или как частота и интенсивность положительных эмоций. Зачастую факторами достижения счастья в трудах мыслителей называются благополучие, здоровье, довольство, достижение целей, удовлетворение потребностей, гармония тела и духа и определенный опыт. Дальнейшее развитие философской мысли основывалось на углублении вышеизложенных постулатов.