Разъясните мысль Гераклита: «Гомер был не прав, молясь, чтобы борьба исчезла с лица земли; ибо, если бы его молитва исполнилась, все вещи пог

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования

"Южный федеральный университет"

Институт истории и международных отношений

Эссе

На тему: «Разъясните мысль Гераклита: «Гомер был не прав, молясь, чтобы борьба исчезла с лица земли; ибо, если бы его молитва исполнилась, все вещи погибли бы».

Работу подготовил – Сугак Д.Д. студент 1 курса 4 группы

Преподаватель – Иванов А.В.

Ростов-на-Дону, 2019

Мольба о том, чтобы из мира исчезла борьба, вполне естественна для среднестатистического человека с обыденным мировоззрением. Именно поэтому Гомер, хоть и поэт, но не философ, подобный Гераклиту, но при этом человек с вполне обыденным мировоззрением. Хотя можно сказать, что Гомер был очень осведомленным и образованным человеком в сравнении с каким-нибудь греческим мелким земледельцем, который и базовой грамотностью мог не обладать. Ну и если я уже начал говорить об обыденном мировоззрении, а точнее о месте в подобном воззрении на мир отношения к борьбе, разрушениям, войнам и тому подобному. Для большинства людей это отношение будет заведомо отрицательным, это легко объясняется тем, что все из перечисленных явлений могут повредить или даже разрушить привычный порядок их жизни, уничтожить то, что они ценят. Следовательно, подобное заставит кардинально измениться их представления об окружающем мире, к которому придется приспосабливаться, что неизбежно, но трудно и малоприятно для человека как на психическом, так и на физическом уровне. Такие изменения часто оставляют определенный отпечаток на человеке.

Но речь шла о человеке, который что-то или кого-то потерял. Однако, отрицательное отношение к борьбе, кровопролитию и тому подобному обуславливается также и естественным инстинктом самосохранения, так как явления, названные выше, легко могут причинить физический вред человеку или привести к летальному исходу.

В чем же конфликт воззрений Гераклита и описанного выше обыденного взгляда, неужели для него войны и кровопролитие - это явления, которые можно назвать положительными?

Ответ на этот вопрос сравнительно прост. В философии Гераклита борьба есть естественная часть мира, и даже больше!  Для этого древнегреческого философа борьба, а точнее разрушение, которое естественным образом связана с первым понятием, является основой мироздания. Это чрезвычайно важно и будет раскрыто мной чуть позже, но сейчас немного о другом. Ответ на вопрос действительно оказался прост. Для Гераклита отношение к разрушению и борьбе далеко не негативное, как у большинства людей, но и не абсолютно положительное, все-таки он не одобряет войны и кровопролитие, не призывает к ним, хотя он признает, что война остается самым эффективным методом в решении международных конфликтов:

 «Но должно знать, что война всеобща, что, правда есть раздор и что все возникает через борьбу и по необходимости… Война есть отец всего, царь всего. Она сделала одних богами, других людьми, одних рабами, других свободными».

Его отношение ко всему этому скорее как к чему-то естественному и само собой разумеющемуся, то есть это отношение принятия, потому что он не может осуждать то, что лежит в основе его представления о мире. Значимость борьбы для Гераклита мы можем понять из этих его слов:

«Расходящееся сходится, и из различных (тонов) образуется прекраснейшая гармония, и все возникает через борьбу».

Хорошо. Мы разобрались с этим вопросом, но закономерно возникает следующий. Почему разрушение и борьба стали основой мироздания в представлении Гераклита?

Для ответа на данный вопрос требуется обратиться к биографии Гераклита. Что же она может нам рассказать?

К несчастью совсем немного. Ни точной даты рождения, ни даты смерти до нас не дошли. Его акме приходиться на шестьдесят девятую Олимпиаду, что позволило историкам установить предположительные даты жизни Гераклита, это 544-483 гг. до н.э. О его же положении в социуме известно несколько больше. Гераклит Эфесский происходил из рода басилевсов, царей-жрецов, однако, во времена жизни философа они обладали лишь номинальной властью, но даже от этого он отказался в пользу своего брата, так как видел основной целью в своей жизни познание окружающего мира. Важную роль в формировании взглядов сыграло то, что после отречения от власти и встречи с непониманием его идей современным ему обществом он озлобился на людей, на так называемую им «толпу», и стал жить изгоем в бедной хижине в горах. Из-за такого выбора им места для проживания он естественным образом стал свидетелем нескольких разорений Эфеса, военных конфликтов близь этого города. А, следовательно, картины человеческой жестокости, разрушений и многого подобного были ему крайне знакомы, что не могло не отразиться на его философских идеях и концепциях.