Өзгеріс агенттері

Өзгеріс агенттері (әлеуметтік өзгерістер агенттері, өзгерістер агенттері) қызметі әлеуметтік өзгерістерге немесе индивидтердің тұлғасы мен мінез-құлқына өзгерістер әкелетін адамдар, қоғамдық қозғалыстар мен ұйымдар.

Ұйымдық даму теориясында «өзгерістердің агенттері» термині мәселеге жаңа көзқараспен қақтығыс жағдайына түсетін мүддесіз азшылықты білдіреді

Әлеуметтік өзгерістер агенттері

Қоғамдық өзгерістер, соның ішінде ауқымды тарихи қайта құрулар бірқатар күштердің – әлеуметтік өзгерістер агенттерінің әрекетінің нәтижесі болып табылады. Олар белгілі бір жағдайларға байланысты адамзат тарихының бағытын және онымен бірге миллиондаған адамдардың тағдырын өзгертетін адамдар, идеялар немесе процестер болуы мүмкін.

Идея әлеуметтік өзгерістердің агенті ретінде. Әлеуметтік өзгерістердегі ең маңызды рөлдердің бірін сенімдер, құндылықтар, мотивациялар, үміттер, қарым-қатынастар - жеке тұлғаның субъективті және жеке тәжірибесі атқарады.Бұл тәсіл әлеуметтанудың тарихи немесе даму перспективасынан адамдық бағдарға бет бұруы арқасында мүмкін болды. Егер индустриалды қоғам дәуірінде әлеуметтік тәртіп мәселесі: жеке адамдар әлеуметтік тұрақтылықты сақтау жолында қоғамның ықпалына қалай бағынуы мүмкін деген мәселе басым болса, кейінірек, ХХ ғасырдың басында басқаша көзқарас пайда болды. Субъективті өлшем дүниенің әлеуметтік суретінде міндетті түрде болуы және социологиялық түсіндіруде ескерілуі керек деген түсінік қалыптасты. Осы мақсатта М.Вебер қоғамдық процестің негізгі қозғаушы күші ретінде қарастырған субъективті мағына, мағына ұғымын енгізді. Бұл көзқарас Вебердің «Протестанттық этика және капитализм рухы» (1921) іргелі еңбегінде капитализмнің шығу тегін түсіндіруінде айқын көрінді.

Капитализмнің шығу тегі туралы сұраққа жауап беруге тырыса отырып, Вебер кәсіпкер мен жұмысшының жаңа түрін зерттейді. Олар ерекше менталитетпен немесе «этос», «капитализм рухымен» ерекшеленеді. Вебер таңқаларлық корреляцияға назар аударады: ерте капитализм кезеңінде іскерлік және коммерциялық топтар өкілдерінің көпшілігі, жақсы дайындалған техникалық қызметкерлер, білікті жұмысшылар, яғни қоғамдық дамудың осы кезеңінде рөлі өте үлкен болғандардың барлығы, протестантизмді мойындайды.

Ол капитализмнің пайда болуындағы протестанттардың ерекше рөлін шешуші растау «олардың уақытша, сыртқы тарихи және саяси жағдайы емес, олардың діни сенімдерінің табиғаты» деген қорытындыға келеді. Капиталистік жүйеге тән индивидуализм, өзіне деген сенімділік және бәсекелестікке қарсы тұру қабілеті ұжымшылдық пен ынтымаққа көбірек бейім католицизмнен айырмашылығы протестантизмнің кейбір терең бағдарларында кездеседі. Құтқару және рақым белгілері ретінде қызмет етуге арналған белсенділік пен табысқа жұмылдырылған адамдар өздерінің жетістіктерін салыстыра бастайды. Бәсекелестік өмір салтына айналады. Тұтыну емес, капиталды жинақтау, пайданы пайдалану емес, оны дамуға инвестициялау – бұл бизнес нарығындағы бәсекелестікте табысқа кепілдік беретін бірден-бір ұтымды стратегия. Осы кезде жүйе өз бетімен әрекет ете бастайды, діннің қолдауынсыз көбейе бастайды. Бұл қоғамда күшті секуляризациялық тенденциялар тараған кезде орын алады. Еуропаның солтүстік-батысында тарихи апат ретінде басталған жүйе жер шарының көп бөлігін қамту үшін күшейіп келеді.

Кейінірек Вебер протестантизмді жалғыз себеп емес, капитализм дамуының белгілі бір кезеңінде дүниелік қызметке жаппай мотивацияны (оны «монастыризмнен» басқа әлемге көшіруге) босатуға қабілетті фактор ретінде қарастыру керектігін мойындады. ) және кәсіпкерлер мен жұмысшыларды қарқынды қолдану күшіне жұмылдыру.

Өзгерістердің агенттері ретінде ұлы тұлғалар. Әлеуметтік өзгерістердің агенттері ретінде адамдар үш түрлі типке жіктеледі.

· Бірінші түрі қалыпты, күнделікті іс-әрекетпен айналысатын қарапайым адамдардан тұрады. Олар жұмыс істейді және демалады, тамақ ішеді және ұйықтайды, саяхаттап жүреді және жүреді, сөйлеседі және жазады, күледі және ұрысады.