Аксиологическая концепция объекта преступления и ее преимущество над другими концепциями

Аксиологическая концепция объекта преступления и ее преимущество над другими концепциями

Аннотация

Определение объекта преступления является важнейшим дискуссионным вопросом в теории уголовного права, из-за чего содержание этого понятия довольно долго находится в подвешенном состоянии. Суть проблемы состоит в многогранности этой категории, имеющей так же различные аспекты: социальный, философский, юридический и аксиологический.

В статье приводятся аргументы обосновывающие преимущественные положения аксиологической концепции объекта преступления в сравнении с другими концепциями, существующими в отечественной теории уголовного права.

Ключевые слова

Уголовное право, объект уголовно-правовой охраны, уголовный закон, правовое благо, признак состава преступления, элемент состава преступления.

The axiological concept of the crime object and its advantage over other concepts

Annotation

The definition of the object of a crime is the most important debatable issue in the theory of criminal law, which is why the content of this concept has been in limbo for quite a long time. The essence of the problem lies in the versatility of this category, which also has various aspects: social, philosophical, legal and axiological.

The article presents arguments justifying the predominant provisions of the axiological concept of the object of crime in comparison with other concepts existing in the domestic theory of criminal law.

Keywords

Criminal law, the object of criminal law protection, criminal law, legal benefit, a sign of the corpus delicti, an element of the corpus delicti.

В наши дни для возможности определения содержания понятия объекта преступления доктриной уголовного права устанавливается цель отграничить понятие объекта преступления от понятия объекта уголовно-правовой охраны и раскрыть сущность объекта преступления как социально-правового явления, а также дать законченное значение научного термина «объект преступления».

Актуальность данной работы заключается в вопросе спорности подходов к пониманию понятия «объект преступления».

С целью объективного и всестороннего рассмотрения понятия объекта преступления оно раскрывается комплексно с позиции его социального, философского, юридического и аксиологического, содержания, основываясь на доктринальной базе источников.

То, на что посягает виновное лицо (субъект преступления), чему причиняется или может быть причинен вред (субъект преступления) – под таким определением в науке уголовного права традиционно понимается объект преступления. В то же время содержание объекта преступления — это чуть ли самое дискуссионное понятие в российском уголовном праве, что обосновывается обхватывающим объемом этого социально-правового феномена. Традиционно принято рассматривать объект преступления с следующих четырех направлений воззрения: социальное (материальное), философское (гносеологическое), юридическое (формальное) и аксиологическое (ценностное)^[1].

Приведенные выше парадигмы понимания объекта преступления не являются взаимоисключающими, а наоборот они взаимодополняют и обогащают друг друга. Если подходить к пониманию объекта преступления как к социальному феномену, то есть с социальной стороны, то открывает возможность воспринять его не как статистическое явления, а как один из важнейших факторов развития уголовного права. Качества объекта преступления, которые раскрывают его как феномена бытия, можно выявить с помощью философского подхода к его пониманию. Выделить объект преступления как частицу правовой реальности может подход с юридической стороны. Наконец возможность рассмотреть объект преступления с неочевидной стороны, как социокультурное явление в аксиологической парадигме, появляется при использовании аксиологического подхода.

В философских учениях взаимосвязь категорий «объект» и «субъект» являются центральными и изучаются в течении всего времени существования истории философской мысли, каждый отдельный период которой выявлял новые точки зрения на этот основополагающий вопрос. Рационалистическая философия дает следующее определение объекта: «объект – это то, на что направлена активность субъекта». Такая активность является условием, базируясь на которой тот или иной фрагмент объективной реальности может выступать как объект^[2]. Исходя из данного положения получается следующий вывод: лишь в сочетании с субъектом преступления представляется возможным существование объекта преступления.