Социально-утопические проекты новых религиозных движений

Министерство образования Республики Беларусь

Белорусский государственный экономический университет

Институт социально-гуманитарного образования

Кафедра философии

                 Реферат по учебной дисциплине

                            «Религиоведение»

                                     на тему:

«Социально-утопические проекты новых           религиозных движений»

Выполнила: студентка 1 курса

       ФМЭО, группа ДАЭ-1, Тарасенко Е.А.

Проверила: ассистент кафедры

философии Шендрик В.Г.

                                               Минск, 2019

Одним из социальных явлений современности является широкое распространение во всем мире новых религиозных движений (НРД), часто определяемых как секты. А как известно, индивид, зараженный религиозной идеей, при определенных особенностях легко может превратиться в элемент человеческой массы, ведомой очередной харизматической личностью к дестабилизации или разрушению социальной общности [1]. В последнее время аналитики все чаще пишут о новых формах деятельности террористических и экстремистских групп, исключающей массовость и осуществляющейся по сетевому принципу немногочисленными группами. Это так называемая «роевая война», опирающаяся на принцип «боевой стаи», когда из разных мест прибывают боевики или боевые группы для выполнения акции, а затем снова распадаются на отдельные сегменты и растворяются среди населения [2]. Наиболее явственно эти принципы прослеживаются в деятельности исламистских групп. Одной из главных особенностей современных НРД, способной дестабилизировать социальные уклады современных обществ, является пропаганда идей гибели цивилизации и перехода в «новое время».

Известно, что модели идеального социального устройства и идеального человека создавались во все исторические периоды. Фактически эти модели вписаны в догматы каждого религиозного культа. Характерной особенностью данных моделей в культах «новой эры» (НЭ) является стремление к их глобализации. В современных культах НЭ эти критерии наполняются следующим содержанием:

1. Причина негативного развития мира – человек, который, не считаясь с «божественным повелением» и в ущерб «духовности», развил в себе разумное начало и на его основе создал «деструктивную» цивилизацию, которая неизбежно должна погибнуть. Сформировавшаяся цивилизация еще более усугубляет это положение, мешая человеку развиваться в нужном направлении. Чаше всего в НЭ подвергаются критике следующие составляющие современного мира: наука, технический прогресс, культура, сформировавшиеся религии, особенности ментальности современного человека и его духовный мир. Идеологи НЭ видят следующий выход из этой ситуации. Они утверждают, что Бог (Высший разум, Вселенная или соответствующая им высшая сила) периодически посылали на Землю «спасителей» (Христос, Будда, Конфуций, Лао-цзы, Зароастр и др.). Однако они приходили рано, и человечество не было готово принять «высшую истину», поэтому, созданные на основе их учений религии, оказались «неправильными». Однако «истину» усвоили отдельные мудрецы, которые передавали ее только отдельным своим последователям. В связи с тем, что человечество со своей цивилизацией зашло в тупик, они в настоящее время решили преподнести эти «знания» всем людям. Это есть то, что ньюэйджеры называют эзотерическими знаниями или культом Нового времени.

2. По мнению ньюэйджеров сознание «нового» человека должно быть всеобъемлющим, т.е. «природным», «планетарным» или «космическим». С одной стороны, под таким сознанием понимается забота о всей Земле и о космическом пространстве, с другой – особая форма трансцендентности (или даже формы жизни человека), в которой должно отсутствовать мышление, привязанность сознания к телу и присутствовать гипотетичная всеобъемлющая «космическая» или «природная» содержательность.

3. Для того, чтобы стать эволюционной основой человека будущей «6-й коренной расы», современный человек должен стать активным последователем НЭ, избрать путь «сознательной эволюции», избрав при этом себе «учителя», который, якобы, знает этот «путь». Роль «учителей» в «духовном» совершенствовании человека особо подчеркивается во всех движениях НЭ. Считается, что они владеют «высшими знаниями», полученными ими от учителей «высшего порядка». При этом у последователей НЭ конкретный учитель входит в структуру высших человеческих ценностей. Информацию, необходимую для деятельности конкретной организации и ее членов, «учитель» и «контактер» добывают посредством «посланий» от «высших сил».