Современное богословское образование в России

СОДЕРЖАНИЕ

Введение        3

1 Современная система религиозного образования. Стандарт по теологии. Болонский процесс и богословское образование в России        4

2 Необходимые и важные изменения в курсе богословского образования. Новые концепции лекций        9

Заключение        15

Список используемой литературы        16

Введение

Начало этого века многими учеными связывается с наступлением инновационной эпохи. Человечество наблюдает коренные трансформации в области образования, которые изменяют представление о роли его в современном социуме. В основе этих трансформаций находится развитие новых подходов к обучению, которые основаны на применении современных инновационных технологий в образовании.

Это накладывает отпечаток и на богословское образование. Появляются новые требования к программе обучения, ученикам, преподавателям, уровню подготовки. Меняются формы лекций, уделяется огромное внимание развитие творческой составляющей. Ученик теперь – это не просто тот, что воспринимает информацию. Теперь важна самостоятельная работа студентов, проведение анализа воспринимаемого материала.

Целью данной работы является рассмотрение современного богословского образования в России.

Задачи:

- описание современной системы религиозного образования, стандарта по теологии, влияния Болонского процесса на богословское образование в России;

- проанализировать необходимые и важные изменения в курсе богословского образования, новые концепции лекций.

1 Современная система религиозного образования. Стандарт по теологии. Болонский процесс и богословское образование в России

До революции в средних учебных заведениях светской школы, в городских и земских четырехклассных училищах преподавался катехезис. В старших классах светских гимназий преподавали догматическое и нравственное богословие. В высших учебных заведениях преподавался курс основного богословия. Данная религиозная система образования была помимо духовных образовательных учреждений. Данная система существовала в гражданской структуре образования. Значит, существовало два понятия:

1. Светское религиозное образование;
2. Духовное религиозное образование^[1].

После революции не говорилось о существовании религиозного образования. Все оно было ликвидировано, за исключением двух академий и некоторых семинарий. Обучение в них и являлось, на тот момент, религиозным образованием.

Сейчас мы наблюдаем ситуацию, когда в законодательстве отсутствует обозначение «религиозного образования». Современный закон пользуется прежней партийной схемой периода СССР. Термины, которые в нем содержатся, достались «по наследству» от закона «О свободе совести», который составлялся атеистами. В прежнем законе говорилось о том, что семинарию может открывать только религиозная централизованная организация.

Сегодня мы видим кардинальные изменения в данной сфере. Появилось огромное число религиозных школ. Это православные гимназии. Это православные, мусульманские, еврейские школы. Есть не только теологические факультеты, но и православные, мусульманские институты. Значит, присутствие религиозного светского образования представляется действительностью наших дней. И оно определяется как светское образование, полученное в светском учебном заведении на основе мировоззрения религиозного характера. Но закону надлежит адекватное описание действительности. Получается, что нам внушают светский характер обучения имеет оттенок атеизма. Религиозное обучение возможно только в духовных семинариях, при подготовке священнослужителей Церкви. Ведь нельзя сказать о том, что православная школа готовит священнослужителя. Тот, кто выходит из таких школ, получает аттестат зрелости, может идти учиться в обычный ВУЗ.