Принятие христианства Русью

Оглавление

Введение………………………………………………………………………….3

Гл. 1. Особенности духовной культуры Древней Руси

1. .Традиции языческой культуры………………………………………………4

1.2. Основные предпосылки крещения Руси……………………………………6

Гл. 2. Принятие христианства Русью

2.1. Главные факторы в выборе христианства…………………………………10

2.2. Значение и следствия крещение Руси в отечественной истории…….…..12

Заключение……………………………………………………………………...14

Библиография……………………………………………...…………..……….16

https://www.ronl.ru/kursovyye-raboty/istoriya/787709/

Введение

Крещение Древней Руси  одно из самых важных событий в истории отечества и, пожалуй, человечества.

Безусловно, невозможно оставить эту тему без особого внимания, поскольку это событие величайшего масштаба, определившее дальнейший путь развития нашего государства и народа.

Актуальность выбранной темы заключается в том, что принятие христианства способствовало развитию культуры Руси. А понятие культура включает в себя все, создаваемое трудом и творческой энергией человека. Думаю, что культура – это не только система ценностей, но и динамичный процесс раскрытия и развития способности личности в ее сознательной деятельности в определенном историческом контексте. Важным критерием историко-культурного прогресса являются цели, возможности и способы распространения и использования культурных ценностей среди различных слоев населения.

Цель нашей работы – рассмотрение особенностей принятия Русью христианского вероисповедания, основные причины и следствия.

Для реализации поставленной цели необходимо решение следующих задач:

- выявить духовные предпосылки крещения Руси, причины крещения;

- выделить историческое значение и следствия принятия христианства Русью.

Логика данной работы определила её структуру, которая состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии.

Гл. 1. Особенности духовной культуры Древней Руси

1. Традиции языческой культуры

Термин «язычество» - условный, его используют для обозначения того многообразного круга явлений (анимизм, магия, тотемизм и др.), которые входят в понятие «ранние формы религии». Спецификой язычества является характер его эволюции, при которой новое не вытесняет старое, а наслаивается на него.2

Выделяется три основных этапа развития славянского язычества.

1. Они «клали требы (жертвы) упырям и берегиням», то есть поклонялись злым и добрым духам, управлявшими стихиями (водными источниками, лесами, солнцем, температурой, и т.д.). Это дуалистический анимизм глубокой древности, когда люди верили, что божество в образе духа живет в различных предметах и явлениях, а животные, растения и даже скалы имеют свою бессмертную душу.

2. Славяне поклонялись Роду и роженицам. По мнению Б.А.Рыбакова, Род – древнее земледельческое божество Вселенной, а роженицы – божества благополучия и плодородия. По представлениям древних, Род, находясь на небе, распоряжался дождем и грозой, с ним связаны источники воды на земле, а также подземный огонь. От Рода зависел урожай, недаром в восточнославянских языках слово «урод» употреблялось в значении урожай. А праздник Рода и рожениц – праздник урожая. По представлениям славян, Род давал жизнь всему живому, отсюда целый ряд понятий: народ, природа, родня, и др.

3. Славяне молились Перуну, то есть сложился государственный культ княжеско-дружинного бога войны, который первоначально почитался богом грозы. Кроме упомянутых на разных этапах язычества у славян существовало множество других божеств. Важнейшими в доперуновское время были Сварог (бог неба и небесного огня), его сыновья - Сварожич (бог земного огня ) и Даждьбог( бог солнца и света, податель всех благ ), а также другие солнечные боги, носившие у разных племен другие имена: Ярило, Хорс. Имена некоторых богов связывают с почитанием солнца в разные времена года (Коляда, Купало, Ярило). Стрибог считался богом воздушных стихий (ветра, бурь, и т.д.). Велес (Волос) являлся покровителем скота и богом богатства, вероятно потому, что в те времена скот был основным богатством.