Техника предельных смыслов Д. А. Леонтьева

Техника предельных смыслов Д. А. Леонтьева

Дмитрий Алексеевич Леонтьев в специальной работе выделяет несколько плоскостей рассмотрения ценностей. Прежде всего, это понимание ценности как атрибута (синонимы – «смысл», «значимость»), но не объекта. При отнесении ценности к объектам или предметам, возникает вторая оппозиция: ценности – с одной стороны, «конкретные значимые для субъекта и/или удовлетворяющие его потребности предметы», с другой – абстрактные сущности, как нечто ценное само по себе – «от любой личностно осмысленной социальной нормы до осознанного и принятого смысла жизни» [1].

Д. А. Леонтьев считает, что ценностные ориентации и ценности не связаны «необходимыми и неоднозначными отношениями». Так, выделяя три формы существования ценностей, – социальные идеалы, предметно воплощённые ценности и личностные ценности, – ценностные ориентации сознания в этот ряд автор не включает, не рассматривая их как форму бытия ценностей.

Д. А. Леонтьев считает, что к психологическому подходу наиболее близко рассмотрение ценностей как жизненных целей, смыслов и идеалов, задающих общую направленность деятельности, но не её конкретные параметры. Он отводит ценностям ведущую роль в мотивации и регуляции деятельности и поведения личности. Таким образом, в психологии понятие «индивидуальные ценности» располагается в ряду таких понятий как идеалы, убеждения, установки, мотивы и потребности, др.

Согласно Д. А. Леонтьеву личностные ценности «проявляются не только в процессе осуществления той или иной деятельности, но уже на этапе порождения конкретно-ситуативных мотивов, то есть «мотивообразования» конкретной деятельности, и отражаются в структуре конкретных мотивов, в их смысловой характеристике». Личностные ценности выступают смыслообразующими по отношению мотивам деятельности, смысловым конструктам и смысловым диспозициям личности. Д.А. Леонтьев уточняет, что иерархия личностных ценностей неизменна, побудительная сила потребностей же постоянно меняется, их система характеризуется «динамической иерархией», а изменение личностных ценностей представляет собой кризис в развитии личности [2].

Техника «предельных смыслов» (Тест смысложизненных ориентаций СЖО), предложенная российским психологом Д. А. Леонтьевым, направлена на исследование глубинных смысловых структур, которые формируются у человека в процессе взаимодействия с окружающим миром [3].  Техника представляет собой адаптацию теста «Цель в жизни» (Purpose-in-Life Test, PIL), созданного Джеймсом Крамбо и Леонардом Махоликом. Русскоязычную версию теста подготовил К. Муздыбаев. В свою очередь тест «Цели жизни» направлен на диагностику переживания индивидом онтологической значимости своей жизни и является операционализированным выражением теории стремления к смыслу, предложенной Виктором Франклом.

Метод заключается в индивидуальном диалоге между экспериментатором и испытуемым, в ходе которого фиксируются все ответы на вопросы, ставящие задачу поиска причинных связей в действиях и мотивациях. Этот процесс происходит пошагово, начиная с вопроса общего характера и заканчивая выявлением «предельного смысла», который является предельной точкой объяснений и, как правило, выражается в абстрактных понятиях или ссылке на что-то фундаментальное, как, например, природа человеческого существования.

Методика предлагает задавать серию последовательных вопросов, начиная с простого и конкретного, чтобы постепенно углубить понимание смысла того или иного действия. На каждом этапе испытуемый отвечает на вопросы, раскрывая мотивы своих действий, и, по мере движения от одного ответа к следующему, выявляются более глубокие слои сознания. Окончательная цель данной техники – достижение осознания того, какой смысл человек придает своим действиям в тот или иной момент своей жизни. Как только испытуемый не может дать дальнейший ответ, процесс прекращается, и фиксируется тот самый предельный смысл, который является конечной точкой поиска.