Аннотация на произведения "Богородице, дево радуйся"

Общие сведения о произведении и его авторах

Сергей Васильевич Рахманинов известен нам как выдающийся композитор, пианист и дирижер.

Его музыка пронизана мужественной силой, безграничным состоянием ликования, счастья.

Рахманинов выражает всеобщую романтическую тенденцию, наряду со Скрябиным, Врубелем и другими. Эти тенденции были характерны для искусства России конца 19 начала 20 века.

В своем творчестве композитор воспевает образы природы, образы России.

Колокольность в его музыке находит наиярчайшее претворение как в духовных сочинениях, так и светских (колокольный перезвон, набат).

Его творчество очень многолико и многогранно. Композитор работает в различных жанрах. Центральное место в его творчестве занимает фортепианная музыка. Здесь им написано четыре концерта для фортепиано с оркестром, «Рапсодия на тему Паганини», две сонаты, циклы прелюдий, этюдов картин, «Вариации на тему Корелли», сюиты для двух фортепиано.

Начало творческого пути связано с оперным жанром (опера «Алеко»). К оперному жанру, композитор обращался и позднее – «Скупой рыцарь», «Франческа да Римини».

Сергей Васильевич один из крупнейших симфонистов своего времени. Он является автором трех симфоний, им написаны программные симфонические произведения, такие как поэма «Остров Мертвых», фантазия «Утес», знаменитые «Симфонические танцы».

Ко всему прочему в его творческую копилку ложатся такие сочинения как кантата «Весна» и «Колокола», в которых в значительной степени возрастает роль оркестра.

Рахманинов был гениальным пианистом и талантливейшим дирижером.

Композитор в Литургии обращается к различным напевам Древней Руси, исключая пока еще знаменный распев. Его музыка лирична, эстетична, проста и строга.

Хоровое тутти чередуется с легкой прозрачной звучностью. Фактура многогранна, гармонический язык очень выразителен и ярок.

Всенощное бдение (Всенощная) образуется в результате объединения трех служб – великой вечерни, утрени и первого часа.

На примере Христа Спасителя и его верных Апостолов сложился обычай совершать всенощное бдение.

Структура богослужения оформилась в более поздний срок во времена Св. Иоанна Златоуста.

В восьмом и девятом веках оно было дополнено в результате стараний Св.Иоанна Дамаскина и Св. Феодора Студита. Эти дополнения касались молитвословий и песнопений, которые входят во Всенощную и поныне.

 В нынешнее время Всенощное бдение совершается в вечернее время, в некоторых монастырях сохраняется более древняя традиция ночного бдения.

В Православном богослужении Всенощного Бдения Церковь сообщает молящимся ощущение красоты заходящего солнца и обращает их мысль к духовному свету Христову.

Сочинение Рахманинова было посвящено его другу Смоленскому, который скончался в период работы над сочинением. Рахманинов на основе знаменного распева создает свои собственные оригинальные темы.

Эпический строй образов сочетается во «Всенощной» с ярко выраженным личным авторским началом. Это не только воплощение народных идей и понятий, но и глубоко искренняя, проникновенная исповедь композитора, его размышления о жизни, о долге человека перед ближними и перед самим собой. Многие страницы «Всенощной» пленяют своей лирической мягкостью, задушевной теплотой выражения. Лиризм Рахманинова освобождается здесь от свойственной ему открытой патетики, приобретая более сдержанный, самоуглубленно-медитативный характер, но он ощущается во всем складе произведения и окрашивает собой общий тон музыки.

В состав крупного сочинения Рахманинова вошли следующие номера:

1. Приидите, поклонимся

2. Благослови, душа моя

3. Блажен муж

4. Свете тихий

5. Ныне отпущаеши

6. Богородице дево, радуйся

7. Шестопсалмие

8. Хвалите имя Господне

9. Благословен еси Господи

10. Воскресение Христово видевше

11. Величит душа моя Господа

12. Славословие великое

13. Тропарь «Днесь спасение»

14. Тропарь «Воскрес из гроба»

15. Взбранной воеводе

Литературный текст

Богоро́дице Де́во, ра́дуйся,

благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю,

Благослове́нна Ты в жена́х и благослове́н