Аналииз хорового произведения «Неба і зямля»

Министерство образования Республики Беларусь

Учреждение образования

«Белорусский государственный педагогический университет имени Максима Танка»

Музыкально-педагогический факультет

Кафедра хорового дирижирования

АНАЛИЗ

Хорового произведения

«Неба і  зямля»

Муз.редакция К.Игнатьевой

[pic 1]

Оглавление:

1. Общие сведения о произведении и его авторах..............................................................................3
2. Анализ литературного текста.............................................................................................................5
3. Музыкально-теоретический анализ……………………………………...........................................................7
4. Вокально-хоровой анализ………………………………………………...............................................................12
5. Исполнительский анализ…………………………………………………..............................................................22

Заключение.……………………………………………………………………............................................................................25

Список использованной литературы………………………………………...................................................................26

Приложения

I. Общие сведения о произведении и его авторах.

Коляда – рождественская обрядовая песня, древнеславянский аналог западных рождественских гимнов. Колядки пели славяне на главный зимний праздник – Рождество. [pic 2]

Во второй половине XVI – XVII века в западнорусском народном музыкальном искусстве получили распространение так называемые канты и псальмы. Прототипами кантов стали песни из гуситских сборников, из протестантских канционалов, катехизисов, песенников.

Кант как жанр сложился в духовных академиях, семинариях, уездных и приходских училищах, братских школах и монастырях. Тексты кантов имели или форму стиха, или куплетную форму. Большинство религиозных кантов посвящено борьбе с унией и написано на западнорусском письменном языке.

В XVII – XVIII вв. по всей территории современной Беларуси широко распространяются рождественские псальмы-колядки. Как в XVII–XVIII вв., так и сегодня популярны псальмы-колядки: «Нова радасць стала», «Вясёла свету навiна», «Не плач, Рахiлi», «Неба i земля», «У небе ўсе анёлы купна лiкуйце», «Скінiя златая», «Новый год бежит», «Народился нам Спаситель», «Христос з Девы ся раждает», «Виде Бог, виде Створитель», «Шэдша трые цары» и др.

См. приложения

Многие из перечисленных колядок сопровождали рождественские батлеечные представления  и школьные спектакли, а также шествия христославов со звездой. Все рождественские колядки повествуют о воплощении  Иисуса Христа. Но в отличие от богослужебных песнопений, тексты рождественских псальм рассказывают о человеческой радости, используя знакомые бытовые образы: «там Отрочатко, яко овчатко» (псальма-колядка «Новый год бежит»), «Иисус мой возлежит в яслех, на сене» (псальма-колядка «Возсиявый над солнце»), «Пойте, воспойте, лики во веки, торжествуйте, ликуйте» (псальм-колядка «Народился нам Спаситель»). О евангельских событиях, сопровождающих Боговоплощение повествуется образно, с использованием разнообразных эпитетов, сравнений: «Нова радасць стала, яка не бывала», «Возсиявый над солнце ныне» (одноименные псальмы-колядки), «Бог человеком ставает, покой земли поведает» (псальм-колядка «Христос з Девы нарадзіўся»), «Неба i земля радастна спяваюць» (псальм-колядка «Неба i земля»). Образно-поэтическая сторона псальмов-колядок весьма разнообразна: это примеры созерцательных, трогательных, лиричных, шуточных, праздничных, радостных, ликующих, танцевальных, искренних и очень человечных образцов песенного духовного народного творчества. Мелодика рождественских псальмов-колядок близка к белорусской народной лирической песне («Возсиявый над солнце»), хотя встречаются мелодии строгие, созерцательного характера («Христос з Девы», «Виде Бог»).Несомненно, распространению кантовой культуры среди широких масс способствовали школяры и семинаристы, которые ходили в праздники с вертепом, батлейкой, звездами в каждой белорусской деревне.