Тема революции в поэзии Маяковского. Гражданская позиция

Тема революции в поэзии Маяковского.

        Не секрет, что В. В. Маяковский горел идеей революции и еще во время ее зарождения занял четкую гражданскую позицию, основанную на глубоких убеждениях и вере в социалистическое общество и поддерживал идею большевизма.

        Революция для Маяковского - это крушение старого мира, которое ожидалось во всем дооктябрьском творчестве, поэтому с ним связано ощущение грани, перелома во всем, в том числе и творчестве. В своих произведениях он отвергал капиталистические устои, но сразу окрестил революцию «двуликой», так как стремился к правдивости и не допускал замалчивания фактов. Поэтому его произведения звучали слишком резко даже для убежденных революционеров. Официально одобряемой была идеализация победы коммунизма, а об ужасах и зверствах революции предпочитали не упоминать. Поэтому стихотворения Маяковского выделяется на общем фоне возносимых похвал. При он этом вносит в литературу нестандартный стиль, использует новаторские лексические обороты. Как, например, в произведении «Ода революции» поэт дает как раз таки революции свои, не укладывающиеся в установленные рамки определения: «звериная», «детская», «копеечная». За этими словами скрываются убийства, насилие, грабежи и голод. Он видит, что вместе с победой нового справедливого общества («стройная постройка»), она принесла стране разруху («груда развалин»). Интересна и структура оды: поэт ведет спор с обывателем, что для того времени так же является новаторством:

        «Тебе обывательское: -

        О, будь ты проклята трижды! -

        И мое, поэтово -

        О, четырежда славься, благословенная!»,

        Маяковский не был палачом и садистом. Он не забывает сказать и о «вскрытых венах» людей, которые не смогли принять или пережить происходящие перемены. С этими потерями также нельзя не считаться. Маяковский считает закономерным и естественным, что в адрес революции раздается «О, будь ты трижды проклята!». Сам поэт, беспристрастно рассматривая все положительные и отрицательные моменты, выносит свой вердикт революции: «Четырежды славься, благословенная!».

        В «Оде революции» Маяковский, безусловно, прославляет победу большевиков. Но при этом он не закрывает глаза на те беды, которые революция принесла России. Создание подобного произведения в 1930-е гг. по меньшей мере могло бы вызвать подозрения со стороны власти.

        Нельзя не сказать о поэме «Владимир Ильич Ленин», в которой  В. Маяковский воссоздает образ вождя и как политического деятеля, и как демиурга ((др.-греч. Δημιουργός — «мастер, создатель, творец»). В основе – январские впечатления от смерти и похорон В. Ленина. Поэт охватывает историю человечества от европейских революций и промышленного переворота, обращается к отечественной истории. Итак, «с классом рос Ленин». «Изо дня на день» весь «пятый год» Ильич «проводит с рабочими» (неточность, до ноября В. Ленин был в Европе). «О зверствах Чека»: под «белой слякотью» имеются в виду эмигранты. «Интеллигентчики-богоискатели»: так он именует философов начала XX века. Динамичность сюжета, экспрессия нарастают. Вот «скуластый и лысый человек» уже не в Швейцарии, а едет в «немецком вагоне», выступает на броневике, борется «марксовым всеоружием» с партиями, в Гражданскую и с мировым империализмом, организует продразверстку, терпит НЭП (это уже период, в который и писалась поэма). «Плачущий большевик» для В. Маяковского оксюморон, нелепость. И все же он плачет – от вести, что с «Ильичем удар». У суровых коммунаров – теплые слова: «любимый и милый!» Поэт требует, чтобы и сама жизнь, и Земля скорбели об «Ильичевой смерти», он чувствует нерасторжимую связь с окружающим его народом. В финале – порыв к мировой революции (вместе с народом «черным и цветным»). Поэма афористична («коммунизма призрак», «живее всех живых»), уничижительные суффиксы в словах: шпажонкой, нэпчик, словоблудьище. Лексика разговорная, интонация временами скандирующая. Произведение «Владимир Ильич Ленин» В. Маяковского – пример советского эпоса, совмещенноко с публицистикой.