Становление русского литературного стиха и его теоретическое осознание к концу XVI – началу XVII в

Становление русского литературного стиха и его теоретическое осознание к концу XVI – началу XVII в.

МАША Все средства стихотворной речи, во главе с ритмом и рифмой, были доступны уже древнерусской литературе. Однако, существуя порознь и даже в совокупности, все эти средства не складывались в понятие “стих”. Противоположность “стих — проза”, которая ныне кажется столь очевидной, для древнерусского человека не существовала. В сознании древнерусского человека жила противоположность: “текст поющийся — текст произносимый”. При этом в первую категорию одинаково попадали народные песни и литургические песнопения, а во вторую — деловые грамоты и риторическое “плетение словес”, хотя бы и насквозь пронизанные ритмом и рифмами. Вот почему ни появление ритма, ни появление рифмы в древнерусских текстах не означало для читателя, что перед ним — “стих”.

Для того, чтобы риторический ритм стал критерием различия между стихом и прозой, необходимо, чтобы все членения между колонами были единообразно заданы всем читателям (как в литургической поэзии они заданы мотивом церковного пения, а в современном свободном стихе — графическим разделением на строки). А для того, чтобы риторическая рифма стала критерием различия между стихом и прозой, необходимо, чтобы она была выдержана на всем протяжении произведения от начала до конца. В древнерусской литературе этого не было.

Выделение стиха как особой системы художественной речи, противополагаемой “прозе”, совершается в русской литературе к концу XVI – XVIII в. Оно связано с той широкой перестройкой русской культуры, которая в литературе и искусстве происходила под знаком барокко. Барокко открыло в русской литературе стих как систему речи. Оно уловило в русской литературной речи выразительную силу ритма и рифмы, выделило эти два фонических приема из массы остальных, канонизировало их и сделало признаками отличия “стиха” от “прозы”. С 1610-х годов появляется слово “вирши”, и вся структура восприятия художественной речи начинает меняться.

ВЕРОНИКА Между прежним противопоставлением “текст поющийся — текст произносимый” и новым противопоставлением “стихи — проза” лежала неизбежная переходная стадия. Это была поэзия рукописных песенников XVII—XVIII вв. Эти тексты одновременно обладали признаками и песни, и стиха: они были рассчитаны на пение (на заранее известный мотив), но ритмичность их была такова, что и без знания мотива они воспринимались как стихотворные. Их ритмика, опиравшаяся на музыку, отличалась замечательным богатством форм. Стих впервые обособлялся от музыки и в чистом виде противостоял прозе: это были первые тексты, которые являлись стихами, не являясь песнями.

Отделившись от прозы, стих должен был самоопределиться: признав своей основой ритм, он должен был нащупать характер этого ритма — установить свою систему стихосложения. Поиски системы стихосложения и составляют основное содержание “предыстории” русского стиха — от начала XVII в. до 40-х годов XVIII в. В этой предыстории можно различить три стадии.

СОФИЯ К началу XVII в. в распоряжении русских стихотворцев был опыт трех систем стихосложения: песенного стиха былин и народных песен, молитвословного стиха литургических песнопений и говорного стиха скоморошьих присказок, пословиц и поговорок. Эти три системы могут быть названы исходными видами русского стиха. Каждая из них была испробована в литературе своего времени: песенный стих — в “Повести о Горе-Злочастии” и первых авторских лирических песнях; молитвословный стих — в “стихах умиленных” и в любовной песне, изданной А.В.Позднеевым в “Филологических науках”, говорной стих — в целой серии произведений, начиная от виршевых приписок Евстратия и Гозвинского и кончая интермедиями и “романом в стихах” XVIII в. Недостатком этих систем стихосложения была очень устойчивая тематическая и стилистическая традиция: песенный стих так тесно ассоциировался с эпическими, лирическими и обрядовыми песнями, а молитвословный стих — с литургией, что перенесение этой метрики на инородный материал давалось с трудом. Наиболее тематически нейтральным оказался говорной стих: он и получил наибольшее распространение, державшееся вплоть до 1670-х годов, когда он был оттеснен силлабикой.