Титан Прометей лепит человека

«Все существующее и справедливо, и несправедливо – и в обоих видах равно оправданно»

Фридрих Ницше, «Рождение Трагедии из духа Музыки», 1872 г.

«Титан Прометей лепит человека»

Введение

Миф о Прометее - фундаментальное произведение культуры западной цивилизации. В отличии от большинства остальных древнегреческих мифов, он показывает нам историю появления человечества, фокусируется на его природных достоинствах и недостатках, затрагивая на такие естественные чувства как гнев, прощение, сострадание, самопожертвование, знания и любопытство. В своем эссе я детально раскрою смысл мифа о Прометее, выделю основные мотивы и парадигмы, продемонстрирую, к чему отсылает нас та или иная метафора. На мифе о Прометее было основано огромное количество художественных произведений, начиная с Древней Греции и Рима, заканчивая фильмами современного голливудского режиссера Ридли Скотта, поэтому во второй части эссе я перечислю и кратко охарактеризую те культурные объекты, которые так или иначе основаны или несут в себе идею мифа о Прометее.

Анализ мифа

Сначала поговорим о происхождении имени Прометея. Существует несколько достаточно интересных версий этимологии. Во-первых, считается, что слово было заимствовано с санскрита: «prаmantha» - палочка для добывания огня, что соотносится с основным смыслом мифа, по которому Прометей даровал людям возможность пользоваться огнем. С древнегреческого имя Прометея делится на «prome», что можно перевести как предвидящий, предтеча или предсвета, а полностью слово «Prometheus» интерпретируется как божий провидец, предвидящий, радетель, то есть защищающий людей от произвола богов.

Противоположность Прометея – Эпиметей, его брат, «думающий после», виновный в том, что людям не досталось необходимых для выживания особенностей тела при его распределении. Миф о Прометее сочетается с мифом о Пандоре. В наказание за похищенный Прометеем огонь, Зевс насылает на людей первую созданную им и очень красивую женщину, Пандору. Пандоре были даны лучшие качества всех богов, вышивание и рукоделие она получила от Афины, искусство сладко врать и остро думать от Гермеса. Пандора, соблазнив и став женой Эпиметея, открывает подаренный ему Зевсом ларец, что важно, просто из любопытства – не сумев собладать со своей эмоциональной частью мозга, что также, как и в мифе о Прометее, раскрывает человеческие «вечные» пороки и качества, не всегда негативные. По другой версии, более известной, Пандора отдала ларец Эпиметею в качестве своего приданного, что, однако, не особо важно. Из ларца сразу же вырвались непредвиденные беды на человечество – то, с чем человечество всегда боролось – голод, страх, насилие и ненависть, войны, в том числе и великий потоп, в котором выжили лишь двое смертных: дочь Пандоры и сын Прометея.

Миф о Прометее слишком древний для того, чтобы мы могли определить единый сюжет. Существует несколько интерпретаций и мотивов, однако, мы можем понять идею, которую нам пытается передать этот увлекательный миф. Легенда начинается с обмана: бог Зевс, глава древнегреческого Пантеона, приказывает титану Прометею (более древнему созданию, единственному титану на горе Олимп, который не стал бороться с новыми богами, так как предвидел падение титанов в Тартар) решить, какая часть туши животного должна достаться богам, а какая – людям (созданиям, судя по позднейшим версиям мифа, сотворенным опять-таки Прометеем из глины, воды, земли и дыхания Афины). Прометей предлагает Зевсу на выбор 2 корзины – в одну он накидал дикое (жесткое) мясо быка (по одной из версий), накрыв его потрохами и желудком, а в другую корзину он положил животные кости, сверху положив куски жира. Зевс выбирает вторую корзину, что знаменует собой переход человека