Обзор коллекции декоративных полотенец «къыбрыз» в собрании Бахчисарайского дворца-музея

УДК 745.52

Абдураманова Сафие Наримановна

Аспирант кафедры крымскотатарской литературы и журналистики ГБОУ ВО РК КИПУ

Научный сотрудник Музея истории и культуры крымских татар Бахчисарайского историко-культурного и археологического музея-заповедника

Обзор коллекции декоративных полотенец «къыбрыз» в собрании

Бахчисарайского дворца-музея

Аннотация. В статье представлен краткий обзор коллекции декоративных полотенец «къыбрыз» из фондов Бахчисарайского музея-заповедника. Рассмотрены техники ткачества, сырье и красители, а также орнаментальные композиции.

Ключевые слова. Ткачество, къыбрыз, крымские татары, орнамент.

В Крыму до середины 19 в. одежду и предметы быта изготавливали в основном  из домотканого полотна. Домашним ткачеством из хлопка, льна, шелка и конопли занимались женщины. Древние традиции имел ремесленный цех ткачей беззаз, известный еще со времен Крымского ханства. Мастера цеха пользовались большим почетом и обеспечивали продукцией не только ханский дом и внутренний рынок, но и продавали ткани заграницу. Об этом  свидетельствует упоминание названия ткани «kettan-ı Kırımı» (староосман. – «крымская льняная ткань») в переписке визиря одного из сельджукских султанов, Решид-эд-Дина Табиба [17, с. 19].

Внутреннее убранство крымскотатарского дома впечатляло путешественников и исследователей обилием тканых и вышитых платков, полотенец, развешанных на стенах и в углах комнат. По словам современников, это была «выставка трудолюбия женщин каждого дома, даже своего рода аттестация невест» [7, с. 273].  Полотенца для украшения дома, игравшие особую роль в различных обрядах (рождении ребенка, обрезании, свадьбах, похоронах, поминках) назывались у крымских татар «эвджияр» (эв – дом, джыймакъ – убирать, украшать). Г. А. Бонч-Осмоловский перечислял следующие виды полотенец, которые использовались в брачном обряде: хавыль (махровое полотенце, которое преподносили отцу жениха), сачма, верледжек, папи-марама (специальные полотенца для украшения) къыбрыз, юзбез, ягъбез (лицевые и кухонные полотенца) [6, с. 45].

Коллекция декоративных полотенец «къыбрыз» в фондах Бахчисарайского дворца-музея насчитывается 78 единиц. «Къыбрыз» – остров Кипр (с крым.тат. яз.), откуда через Турцию в Крым попадали красители для пряжи. Ковровая (закладная) техника ткачества, в которой полотенца выполнялись, также получила название «атма-къыбрыз», была наиболее распространена в горных и прибрежных районах Крыма.

Предметы очень скудно описаны в фондовой документации, зачастую не указаны ни время, ни место изготовления, приобретения. Первое поступление полотенец датировано 15 октября 1918 г., через год после открытия национального музея крымских татар в помещениях бывшего ханского дворца. Предметы были переданы в качестве подарка от Дирекции финансов и вакуфов Крыма. Следующие поступления къыбрызов – из Центрального музея Тавриды и Главного выставочного комитета Парижской выставки 1925 года. Наиболее полно атрибутированы несколько интересных экземпляров,  выкупленных сотрудниками музея во время Научной экспедиции по изучению татарской культуры, организованной КрымЦИК и СНК Крымской АССР в 1925 г. Среди поступлений последних двадцати лет – дары 1996, 2003 гг., 2009 г. (по программе реституции от Всемирного музея (Этнологический музей Вены, Австрия)).

Основные оттенки цветовой гаммы къыбрызов – красный, синий, желтый, бежевый, черный, зеленый. Для окрашивания пряжи использовали красители на основе шелухи лука, пестиков шафрана, корней иудина дерева, корня и плодов барбариса, сафлора, дрока красильного, марены, кошенили (коричневый, красный и желтый), чернильного орешка (черный и коричневый), оболочки грецкого ореха (зелёный), цветных глин (голубой и розовый). Для закрепления красителей применяли не только купорос къыбрыз заджы, но и алюмокалиевые и алюмоаммонийные квасцы шап, соль и уксус, древесную золу [5, с. 72].