Реформация и Контрреформация в Швейцарии

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ «САНКТ- ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Институт истории

РЕФЕРАТ

На тему:

«Реформация и Контрреформация в Швейцарии»

Выполнила:

студентка 2 курса, 2 группы

Ерченко Ольга Александровна

Проверил:

Доцент кафедры истории Нового и новейшего времени,

к.и.н., Сидоренко Леонид Владимирович

Санкт-Петербург, 2020

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ        3

ГЛАВА 1. РЕФОРМАЦИЯ В ШВЕЙЦАРИИ        5

1.1. Швейцария перед Реформацией        5

1.2. Цвинглианство        7

1.3. Кальвинистская Реформация        9

ГЛАВА 2. КОНТРРЕФОРМАЦИЯ В ШВЕЙЦАРИИ        13

ЗАКЛЮЧЕНИЕ        15

Список литературы        16

Приложение 1        16

Приложение 2        19

ВВЕДЕНИЕ

Данный реферат посвящен важному и интересному феномену швейцарской истории - Реформации. В  XVI  в.  в  лоне  западноевропейского  христианства  развернулось реформационное движение за обновление церкви. Его сторонники получили название протестантов. Это масштабное движение не обошло стороной и Швейцарию. Более того, со Швейцарией оказались тесно связано два широко известных реформатора, давших начало двум реформационным течением, – проповедник Ульрих Цвингли и французский богослов Жан Кальвин.

Цель реферата – раскрыть феномен швейцарской Реформации, выявить её главные особенности.

Таким образом, перед нами стоит несколько задач: во-первых, поэтапно рассмотреть основные моменты Реформации и контрреформации в Швейцарии; во-вторых, проанализировать и дать краткую характеристику двум реформационным течениям, исходившим из Швейцарии.

         Прежде, чем перейти к Швейцарии, есть смысл дать краткую историю Реформации, чтобы иметь лучшее представление об этом явлении. Реформация стала  следствием  нарастающего  распада  сословно-корпоративного  порядка. Движение было сопряжено с попытками осмыслить причины упадка традиционных духовных ценностей, ростом социальной напряженности,  дискредитацией  общественных  институтов. Реформация  изначально  не  являлась  «народным  движением».  У  истоков  ее  стояли  выдающиеся  мыслители-богословы, стремящиеся на теоретическом уровне доказать  правомерность  своих  взглядов  на  основы  и  формы  вероисповедания.  Но  одновременно Реформация стала своеобразным ответом на маргинализацию массового сознания. Провозглашая непримиримую борьбу за  возрождение  евангелического  христианства,  бескомпромиссно бросая вызов авторитету римско-католической церкви, протестантские движения сами проповедовали идеи жесткой  духовной  самодисциплины,  упорядоченного  образа  жизни. Также Реформация была связана и с укреплением нового социального порядка, эмансипацией общественных групп, вовлеченных  в  развитие  предпринимательства  и  торговли, формированием национальной государственности.

Первое мощное реформаторское движение возникло в Германии в начале XVI в. на гребне волны городских и крестьянских восстаний, конфликтов  между  рыцарскими  группировками, имперской и княжеской властями. Рубежным событием стало выступление  виттенбергского  священника  Мартина  Лютера  (1483–1546) в октябре 1517 г. с «95 тезисами» против продажи индульгенций. Опираясь  на  догмат  о  божественном  предопределении  и  спасении  верой,  Лютер  проповедовал  глубоко  личностное,  духовно-интимное  отношение  каждого  человека  к  Богу.  Он  считал, что послушание Богу является долгом сыновней любви, а не накапливанием заслуг для спасения.