Историко-философские размышления Толстого о военном деле

Здесь, цитируя отрывок из историко-философских размышлений Толстого о военном деле вообще и о походах Наполеона в частности, я излагаю проблему, которую позднее пытался решить нумеролог Хлебников.

«Для человеческого разума непостижима абсолютная непрерывность движения. Законы всякого рода движения становятся ясны человеку только тогда, когда он рассматривает эту произвольную единицу движения. прерывные единицы, большинство человеческих заблуждений.

Охватывая более мелкие двигательные единицы, мы только приближаемся к решению проблемы, никогда не достигая ее. Мы приходим к решению задачи, только приняв бесконечно малое значение и ряд чисел, доходящий до его десятых, и взяв сумму этого геометрического ряда. Новая отрасль математики достигла искусства работы с бесконечными величинами и дает ответы на другие, более сложные, казавшиеся неразрешимыми проблемы движения. Новая область математики при рассмотрении задач движения допускает бесконечно малые значения, значения при котором восстанавливается главное условие движения (абсолютная непрерывность), тем самым позволяя человеческому разуму избежать невозможного. Однако он не рассматривает непрерывное движение, а создает дискретные единицы движения.

Точно то же самое происходит и при поиске законов исторического движения.

Человеческое движение, проистекающее из бесчисленного множества человеческих произволов, находится в постоянном движении. Понимание этого закона движения есть цель истории. Но для постижения закона непрерывного движения суммы всего человеческого произвола разум человеческий признает произвольные и прерывные единицы. Первый путь истории состоит в том, чтобы брать любой ряд последовательных событий и рассматривать их отдельно от других, но начала события нет и не может быть, и всегда одно событие продолжается непрерывно из другого события. в деятельности исторических деятелей.

Только признав дифференциацию истории, минимальные единицы наблюдения однородных побуждений людей и достигнув искусства синтеза (суммирования этих минимумов), мы можем понять законы истории».

«Военная наука подобна механике, которая говорит, что силы равны или неравны друг другу, исходя из соображений, относящихся только к массе силы, потому что массы их равны или неравны.

Сила (импульс) есть произведение массы и скорости.

В военном деле сила армии также является произведением такого неизвестного х.

Военная наука, видя в истории бесчисленные примеры того, что масса армии не соответствует ее силе, что малый отряд бьет большой, смутно признает существование этого неизвестного элемента, и геометрию мы попробуем найти это и в корпусе, и в вооружении, теперь... в Commander's Genius. Однако подстановка всех этих значений множителей не дает результата, согласующегося с историческими фактами.

А между тем, чтобы найти этот неизвестный икс, нужно только ради героя отказаться от установившегося ложного взгляда на реальность приказов верховной власти во время войны.

 Х Это дух армии. То есть большее или меньшее желание воевать на риск всех тех, кто составляет армию, сражаются ли они под командованием гениев или не гениев , в три-две линии, с дубинками или ружьями..

Дух армии — это умножитель массы, дающий произведение силы. Задача науки состоит в том, чтобы определить и выразить значение этого неизвестного множителя, воинского духа.

Эта задача возможна только в том случае, если мы перестанем произвольно подставлять условия появления сил, такие как приказы командира, вооружение и т. д., вместо неизвестной величины X в целом. То есть более-менее как желание драться и подвергать себя опасности. И только выражая известные исторические факты в виде уравнения и сравнивая относительную важность этого неизвестного, мы можем ожидать определения самого неизвестного» [Толстой 1951-1953, 7: 127-128].