Борьба большевиков с религией

Борьба большевиков с религией

Введение

Приход к власти коммунистической партии был связан с большими переменами во всех областях жизни России и религия не является исключением.

Еще Карл Маркс выразил отношение социалистов к религии, назвав ее «опиумом народа».  В дальнейшем оно не изменилось, что подтверждает высказывание Ленина о религии: «Мы должны бороться с религией. Это — азбука всего материализма и, следовательно, марксизма. Но марксизм не есть материализм, остановившийся на азбуке. Марксизм идет дальше. Он говорит: надо уметь бороться с религией, а для этого надо материалистически объяснить источник веры и религии у масс». Из этого вполне логично следует, что Атеизм, как отрицающее религию мировоззрение, не будучи формально провозглашённым в СССР элементом государственной идеологии, активно поддерживался партийными и государственными органами.

«Советские обряды и праздники».

Утверждение новых общественных отношений, связанных с установлением советской власти, во многом зависело от распространения новой идеологии. В задачи государства входила борьба с религиозностью населения, народной праздничной культурой и внедрение революционного мировоззрения. Одним из механизмов воздействия власти на массовое сознание социумов было формирование советской праздничной культуры. В Российской империи все праздники, кроме Нового года, были религиозными и связанными с православным календарем. Отражением введения новой системы ценностей было установление в качестве праздничных дней значимых для страны событий. Праздничный календарь начал формироваться практически сразу после установления советской власти. К числу наиболее значимых были отнесены даты революционных событий. От старого праздничного календаря сохранялся Новый год. Вводились: день 9 января 1905 г., празднующийся 22 января, низвержение самодержавия – 12 марта, дни Парижской Коммуны – 18 марта, Интернационала – 1 мая и Пролетарской Революции – 7 ноября. Постепенно количество советских праздников увеличивалось. Их главной целью было разрушить у населения религиозные традиции.

«Союз воинствующих безбожников».

Союз воинствующих безбожников – это добровольческая организация, поставившая себе целью борьбу с религией в СССР, использую пропаганду, как основной метод борьбы с верой. Конечно, стоит отметить, что организация боролась ни только с религией, но и, например, с алкоголем в СССР. Существовала с 1925 по 1947 года.

История этой организации начинается в декабре 1922 года, когда открывается газета «Безбожник». Для начала стоит отметить, что название газеты было выбрано не случайно, а строго продиктовано основным методом выполнения своей цели, борьбы с религией. Этим методом являлось просвещение паствы, объяснение им явлений, которые крестьянство приписывало богу. Фактически газета отвечала на вопросы уровня «Почему идет дождь?», объясняя крестьянам понятным языком о климате и многом другом, хотя так же не забывая вставлять в свои выпуски и антирелигиозные высказывания, тезисы и др....

Изначально тираж газеты был крайне малым, но со временем интерес к ней рос, т.е. росло количество заинтересованных людей, что позволило через полтора года активной работы создать «Общество друзей газеты «Безбожник». А в 1925 году на основе «Общества друзей газеты «Безбожник» была создана массовая общественная организация «Союз безбожников». В тоже время появляется издательство «Союз Безбожников».

Изначально издательство «Союза Безбожников» издавало не только антирелигиозную литературу, но также художественную и научную. Члены организации организовывали лекции, и иную антирелигиозную деятельность.