Атрибуты и символы власти Московской Руси (XV-XVII вв.) : от монет и печатей до «Шапки Мономаха»

                         Атрибуты и символы власти Московской Руси (XV-XVII вв.) :

                                     от монет и печатей до «Шапки Мономаха».

Глава 1 : «Ездец» или Георгий Победоносец.

На печати Ивана III изображены 2 эмблемы, одной из которых являлся ездец.

 (3 слайд) Ездец, он же всадник начал использоваться на печатях русских князей в начале 13 века. Его изображение мы можем встретить на печатях Мстислава Удатного(это изображение считается первым), Александра Невского и его сыновей (Дмитрия, Андрея и Даниила), старшего сына Даниила-московского князя Юрия. Всадник символизировал либо святого покровителя князя, либо самого князя. С конца 14 в. ездец становится постоянной эмблемой московских князей, а с конца 15 в. – официальным символом Российского государства. Помимо печатей изображение всадника с копьем встречается на монетах тех лет, отчего и произошло название «копейка».

(4 слайд ) Но кого же обозначал Московский всадник? Жители Московского государства 16 века считали, что всадник изображал князя, государя, победившего своих врагов: царь на коне победил змия. Об этом свидетельствуют и монеты. На них рядом с ездецом встречаются буквы К, КН, то есть князь. Иностранцы, посещавшие русские земли в 16 веке ассоциировали московского всадника с гербом всего Российского государства, а так же с Георгием Победоносцем, культ которого был очень распространен в средневековой Европе.(5слайд) На Русь же этот культ пришел в 11 веке, после принятия христианства. Имя Георгий получил при крещении Юрий Владимирович Долгорукий, основатель Москвы. Образ Георгия Победоносца можно увидеть на иконе конца 12 века из Успенского собора Московского кремля. Вырезанные из камня фигуры Георгия Победоносца и Дмитрия Солунского были помещены над Спасскими воротами кремля в 1464 г. и представлялись защитниками. Святой Георгий был очень почитаем на Руси, однако в качестве московского символа он стал восприниматься лишь к началу 18 века. Пётр 1 отождествил московского ездеца с Георгием и позднее был утвержден московский герб-святой Георгий на коне.   

Глава 2 : «Двуглавый орёл».

(слайд 6) Наряду с всадником на печати Ивана III помещался двуглавый орёл.

Одна из теорий появления двуглавого орла на Руси заключатся в заимствовании данного образа из Византии. В 1472 г. Иван III женился на Софье (Зое) Палеолог, племяннице последнего византийского императора Константина Палеолога. К этому моменту Константинополь около 20 лет находился под турецкой властью и вскоре история Византийской империи завершилась. После падения под ударами мусульман Византии традиция сохранения православной веры перешла к Москве, а государственным символом России стала эмблема двуглавого орла, известная в Византийской империи. Однако, хотя там он и использовался как знак императорской власти, государственным гербом он не являлся.

(слайд 7)Так же изображение двуглавого орла встречается на ордынских монетах 14 века. (Предположительно, в Орду оно пришло с территории Ирана, где находился один из улусов Монгольской империи). Последние монеты с орлом были выпущены при хане Тохтамыше, однако между ордынскими монетами и печатью Ивана III промежуток почти в полтора века, поэтому эта версия маловероятна.

(слайд 8)По другой версии образ двуглавого орла мог проникнуть из Западной Европы, где он стал знаком императорской власти. Считается, что там появился после крестовых походов, в ходе которых европейцы познакомились с арабским и византийским миром. Так, к 13-15 вв. двуглавый орёл украшал печати и монеты многих европейских правителей. Например, печать императора Фридриха III на лицевой стороне содержала изображение императора с регалиями, а на оборотной-двуглавого орла. А такое расположение эмблем напоминает печать Ивана III. Теория заимствования орла из Европы имеет широкое распространение, тк известно, что Иван III установил дипломатические отношения со Священной Римской империей.