Анализ произведения «Дневник путешествия в Россию в 1867 году»

I. Эвристика источника.

Автор:

Льюис Кэрролл

Произведение:

«Дневник путешествия в Россию в 1867 году»

Жанр: Художественная литература => проза => документальная проза => биография => личный дневник.

Этот дневник, известного Великобританского поэта и прозаика, посвящен событию – путешествия в Россию и обратно в 1867 году. Впервые был опубликован после смерти писателя, поскольку сам Кэрролл не подразумевал его к публикации. Его опубликовал Джоном Фрэнсисом Макдермоттом, в - «The Russian journal and other selections from the works of Lewis Carroll. Edited and with an introduction by John Francis McDermott. New York, E. P. Dutton & Co., Inc., 1935.». Впервые в России этот дневник вышел в переводе Н. Демуровой, по повторному изданию дневника и других его текстов, которые вышли в 1977 году в издательстве «Dover».

Анализ выполнен по книге 2004 года, издательства «Эксмо», в переводе А. Боченкова.

Произведение «Дневник путешествия в Россию в 1867 году» было найдено в поисковой системе Yandex, в формате PDF.

II. Классификация источника.

«Дневник путешествия в Россию в 1867 году» Льюиса Кэрролла – письменный источник, в формате личного дневника, исполненный в бумажном изделии: тетради, произведённой в Великобритании в XIX веке.

Личный дневник – вид письменного творчества, записи одного человека различного содержания, которые ведутся ежедневно. Синонимом понятия «Личный дневник» является «дневник».  Назначение личного дневника – накопление информации и сохранение информации с целью личного пользования. Историческая наука использует их для анализа спустя время.

Их одинаковое назначение, не зависимо от содержания дневников, породило единую форму таких текстов. Их структурная единица – ежедневная запись. В пределах таких записей, повторяющийся элемент – календарная дата, что структурирует изложение и объединяет происходящие вокруг автора события.

Книга «Дневник путешествия в Россию в 1867 году» посвящена событию, происходившему в период с июля по сентябрь, в 1867 году, в котором Кэрролл принимал непосредственное участие.

III. Аутентичность источника.

Повествование выбранного мной произведения ведётся от имени автора (Кэрролла), данная книга написана самим автором – это не вызывает сомнения, кроме биографической главы в конце книги. Хотя некоторые высказывания могут быть не присущны автору первоисточника, из-за ошибки сделанной переводчиком, но я либо в силу моего скудоумия, либо наоборот - достаточных знаний таких ошибок не углядел. Последняя глава «Валерий Чухно. Льюис Кэрролл: жизнь и творчество» безусловно не принадлежит автору, как и примечания встречающиеся по ходу книги — это инородные вставки, написанные переводчиком А. Боченковым и В. Чухно. Из прочих вставок присутствует несколько иллюстраций, которые нарисовал сам Кэрролл. Последняя «биографическая» глава написанная Боченковым подтверждает авторство Льюиса Кэрролла над анализируемым мной произведением. В ходе прочтения источника мной не было выявлено противоречий автора. В тексте присутствуют инородные вставки: примечания, биографическая глава.

IV. Природа текста.

Данное произведение не является редакцией. По прочтении произведения «Дневник путешествия в Россию в 1867 году» от разных издательств и разными статьями и биографическими «опусами», я выявил, что за исключением слов, используемых разными переводчиками, которые входят в их словарный запас, различий в тексте не имеется. По сведениям, которые я отыскал это произведение не имеет различных редакций.

V. Происхождение и направленность источника.

Сам автор не пояснил происхождение и цели создания источника. Хотя в серии ЖЗЛ, в книге «Льюис Кэрролл» за авторством Демуровой, в 11 главе, в 9 абзаце – Демурова написала, цитирую: «Во время путешествия в Россию приятели* вели дневники — викторианская привычка, очень полезная для биографа! Кэрролл писал дневник, по его собственным словам, себе «на память» и как будто не собирался публиковать его. Впрочем, нельзя утверждать, что он вовсе исключал такую возможность; во всяком случае, для этого путешествия он специально купил две небольшие тетрадки.» (формат PDF не нашел поэтому страницу указать не могу). Сам Кэрролл ехал как турист, поэтому направленность дневника – запись впечатлений об объектах иной культуры и религии: православия, поскольку он являлся духовником, деятелем культуры и разносторонним человеком, очень интересно проследить его точку зрения на некоторые вещи. Плюс из его дневника можно подчерпнуть личность самого писателя.