Свадьба, рождение и похороны в Древнем Риме

Свадьба, рождение и похороны в Древнем Риме.

Введение:

В культуре любого народа существуют обряды жизненного цикла, к которым всегда относят рождение, свадьбу и похороны – это те церемонии, которые так или иначе проходит каждый член общества в течение жизни. Ввиду этого обряды жизненного цикла имеют огромное значение как для представителей рассматриваемого общества, так и для исследователя.

Информация о том, как проходят данные события дает возможность более детально восстановить культурный облик народа: понять взаимоотношения между членами семьи, их иерархию; изучить верования, актуальные в рассматриваемом обществе, их значимость; получить информацию о традициях и обычаях народа, проследить их истоки.

В данном докладе рассмотрим такие обряды как рождение, свадьба и похороны в Древнем Риме.

Рождение.

Божества:

Античная традиция сообщает сразу о нескольких божествах, связанных с вынашиванием и рождением ребенка. Данные о них можно получить из произведений Варрона, Овидия, Тертуллиана, Августина, Сервия и Феста.

Среди божеств, имеющих отношение к деторождению, можно выделить несколько групп. Во-первых, это божества, которые заботятся о ребёнке в утробе матери и способствуют своевременным родам. Тертуллиан в апологии «К язычникам» называет Флувионию, «которая питает младенца во чреве», Диеспитера, «который доводит беременную до родов», и Алемону, «которая охраняет плод до родов». Даже если они появлялись в римских верованиях постепенно, их наличие отражает вполне оправданный страх, что женщина не выносит ребёнка.

Во-вторых, боги, помогавшие непосредственно при родах и в первые часы жизни ребенка: Луцина, Кармента (Карменты) и Национа. Упоминаний о них больше всего. Интересный сюжет содержится у Овидия в «Метаморфозах». Луцина, из-за гнева Юноны враждебно настроенная к рожающей Алкмене, садится на алтарь, положив ногу на ногу, переплетает пальцы и шепчет заклинания, тем самым препятствуя родам. Служанка Алкмены обманом заставляет богиню вскочить и всплеснуть руками, и тогда Алкмена благополучно разрешается от бремени. Вера в то, что узлы и завязывание, а также перекрещивание рук и ног как бы перекрывают путь младенцу, встречается у многих народов. Луцина, согласно Варрону, это богиня, связанная с луной и светом, дарующая детям возможность увидеть свет. Ее имя образовано от lux (свет). Считалось, что Луцина облегчает родовые муки, а также что роды в полнолуние проходят легче, чем в другое время. Луцина, как богиня света, противопоставляется темным божествам, связанным со смертью. Она защищает от них ребенка, не давая «утянуть» новорожденного в мир мертвых.

Согласно Цицерону, рассуждающему о том, кого следует полагать божеством, а кого нет: «если боги таковы, что участвуют в человеческих делах, также и Национу, которой мы обычно приносим жертвы, когда обходим святилища в Ардейской области, должно считать богиней, потому что она оберегает роды женщин; от «рождающихся».

Ритуалы:

Ритуалы древнего Рима, связанные с рождением, были в целом похожи на те, что можно встретить в других культурах. В разных территориях ритуалы различались, также они, очевидно, претерпевали изменения с течением времени, но семантика в основном оставалась неизменной. Большинство из них было направлено на отпугивание злых духов (либо нежелательных в конкретный момент) и облегчение родов за счет помощи сверхъестественных сил.

Первым ритуалом обычно было «оберегание от Сильвана». Со ссылкой на Варрона Августин сообщает о следующем ритуале. Чтобы Сильван ночью не вошел и не потревожил роженицу, к ней призываются трое богов. В знак их присутствия три человека должны обойти дом. Затем по очереди один из них ударяет о порог топором, второй — пестиком, а третий обметает порог метлой. Объяснение ритуалу даётся следующее: «этими… знаками не дано было богу Сильвану войти, потому что, как считают, ни деревья не срубают всё же без железа, ни хлеб не приготовляют без пестика, ни плоды не складывают в кучу без веника; от этих трёх названных вещей также три названных бога, Интерцидона от «рассекания топором», Пилумн от «пестик», Деверра от «выметать метлой», каковыми богами-стражами родившая защищена от силы Сильвана». Задача этого ритуала – помешать неким внешним силам зайти в дом и помешать роженице с ребенком.