Биография Эпикура

Биография Эпикура

Эпикур родился в 341 году до н.э. на острове Самос, который в то время был колонией Афин. Его отец, Неокл, был афинским колонистом, а мать, Хареста, происходила из знатной семьи.

В юности Эпикур получил хорошее образование, изучая философию, риторику и естественные науки. Он проявлял интерес к философии с ранних лет (после прочтения Демокрита) и начал развивать собственные взгляды, которые впоследствии легли в основу его учения. Известно, что первым из учителей Эпикура в области философии был еще на острове Самос академик Памфилий, а во времена пребывания Эпикура в Афинах, возможно, - Ксенократ. Однако Эпикур любил называть себя самоучкой и отзывался презрительно и о Демокрите, которого называл «Лерокритом», т.е. «Пустокритом» (от «лерос» - пустяки, вздор, бессмыслица), и о Нафсифане, давая и ему обидные прозвища, и о Платоне, и об Аристотеле, и о Гераклите, и о Протагоре.

В 306 году до н.э. Эпикур основал в Афинах свою философскую школу, известную как «Сад Эпикура». Это было уникальное учебное заведение, где ученики могли жить и обучаться вместе, следуя принципам простоты и умеренности. Школа Эпикура быстро приобрела популярность, и к ней присоединялись люди из разных слоев общества.

Эпикур провел большую часть своей жизни в Афинах, хотя также путешествовал по Греции и Малой Азии. Эпикуру принадлежало около 300 папирусных свитков («книг»). Но от них сохранились в основном лишь названия: «О природе», «Об атомах и пустоте», «Краткие возражения против физиков», «О критерии, или Канон», «Об образе жизни», «О конечной цели». В других сочинениях Эпикура трактовались вопросы музыки и медицины, проблемы зрения и справедливости, но до нас дошли лишь некоторые из них, такие как «Письма» и «Максимы».

Эпикур умер в 270 году до н.э. в возрасте 72 лет. Согласно легенде, он скончался от камней в почках, но его последователи утверждали, что он умер спокойно и безболезненно, в соответствии с его учением о достижении внутреннего равновесия.

Несмотря на критику со стороны некоторых современников, учение Эпикура оказало значительное влияние на развитие античной философии и сохранило свою актуальность на протяжении веков. Его идеи о счастье, удовольствии и свободе от страха продолжают вдохновлять мыслителей и по сей день.

Основные идеи учения Эпикура

- Гедонизм: лежит в центре его философии. Он рассматривает удовольствие как главный критерий хорошей жизни, но не в смысле безудержного наслаждения, а как разумный выбор удовольствий, которые приносят долгосрочную радость.

- Умеренность: Эпикур подчеркивал, что для достижения счастья важна умеренность и разумное управление удовольствиями. Он предостерегал от чрезмерных страстей и желаний, которые, по его мнению, могут привести к страданиям и разочарованиям. Вместо этого он призывал к простоте и довольству малым.

- Атараксия: Эпикур стремился к состоянию внутреннего покоя и спокойствия, называемому атараксией. Это состояние достигается через понимание природы вещей и избавление от излишних желаний.

Эпикур разрабатывал учение каноника.

- Каноника: учение о критериях истины и правилах ее познания, без которых невозможна разумная жизнь и разумная деятельность. По Эпикуру, источником человеческих знаний являются чувственные восприятия. С поверхности всех материальных предметов исходят истечения особо тонких частиц, которые, проникая в органы чувств, производят ощущения. Из множества сходных повторяющихся впечатлений в душе формируются общие представления или предвосхищения, позволяющие человеку узнавать предметы и обозначать их словами. Ощущения и предвосхищения обладают несомненной очевидностью и Являются критериями истинности знания.

Счастье