Основные признаки тоталитаризма

ОСНОВНЫЕ ПРИЗНАКИ ТОТАЛИТАРИЗМА

Во всех странах становление и развитие тоталитаризма (тоталитарного режима) обладает своей спецификой. Однако наряду с этим, можно выделить и некоторые сходства, присущие каждой существующей форме тоталитаризма. Так, например, однопартийная система присуща именно политическим режимам тоталитарного характера^[1].

Говоря простыми словами, этот принцип означает отсутствие в стране прочих политических формирований, т.е. имеет место единственная крупная партия, во главе которой стоит харизматический предводитель (лидер).

Государство строго воспрещало не только функционирование, но и само существование прочих партий. Правящая партия обладала диктатом царствующей идеологии, которая имела распространение на всю страну. В таких условиях для оппозиции и какой-либо критики даже не было места.

Партия пропагандировала идею, способную трансформироваться в материальную мощь, оказавшись в массовом сознании, идею, из-за которой человек готов на любые пытки и даже смерть, из-за которой отказываются от своей матери и отца, идут на убийство ни в чем не повинных людей. Именно ради такой идеи люди согласны существовать, преодолевая совершенно любые трудности.

Безусловно, чтобы пропагандировать такую идею, нужен был репрессивный аппарат, с помощью которого можно ликвидировать всякое инакомыслие. Данная черта и выступает своеобразной базы для системы однопартийного типа. Политическая партия нацелена на поддержание своей идей, как единственно верной. На территории разных стран методы достижения всеобъемлющей идеологии использовались разные, но все государства во все времени пользовались методикой всеобщей и активной пропаганды.

Основу пропаганды могла составлять различного рода демагогия: в Иране (в период аятоллы Хомейни) она была религиозной, в Советском Союзе – классово-социальной, Германии – расово-националистической и пр. Только те лица, которые имели членство в партии, могли принимать участие в государственной политической жизни. Во всех учреждениях и органах трудились исключительно партийцы. И это было не просто совпадением или рекомендацией, а обязательным требованием государства. Такое наблюдалось, к примеру, в партии коммунистов, имело место единогласное, непоколебимое и всеохватывающее единство идеологического характера.

Все члены партии (партийцы) имели равные взгляды и мировоззрения, что, опять же, являлось обязательным условием, которое, впрочем, в основном было связано с высшими партийными инстанциями и главными партийными органами. Для более низких должностей и инстанций поддержание идеологического единства считалось формальностью: самой главной задачей считалось исполнение распоряжений, которые формулировались и представлялись представителями вышестоящих партийных инстанций.

Тем не менее, низы имели обязанность осваивать и принимать мировоззрения вождей. Власть партии концентрировалась в руках высших органов, идеологических лидеров, вождей. Следовательно, единство идеи, будто приказ подразумевал доминирование верхушки над сознанием, помыслами и действиями обыкновенных партийцев. В этой связи вся власть вождя отталкивалась от этого единства идейного характера, т.к. существование одного не представляется возможным без существования другого.

По сути, идеи являлись результатом работы всей элиты партии. Монополизм идеологического плана не мог не иметь приказного и властного тона, он существовал только за счет террора и активной пропаганды. Исходя из этого, провозглашаемые партийные идеи сразу же становились абсолютно легальными и правомерными.

Чистки партии, связанные с идеологической противоречивостью, препятствовали появлению новых течений и фракций, тем самым делая существование принципов демократии в рамках коммунистических систем невозможным.