Степени влияния политической деятельности Римско-католической Церкви после Второй Мировой Войны

ОГЛАВЛЕНИЕ

ОГЛАВЛЕНИЕ 2

ВВЕДЕНИЕ 3

Глава I. АНАЛИЗ ВЗАИМНОЙ СВЯЗИ МЕЖДУ РЕЛИГИЕЙ И ПОЛИТИКОЙ НА ПРИМЕРЕ РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ 6

1.1. Религия и политика 6

1.2. Католическая церковь и политика 12

Глава II. АНАЛИЗ ПОЛИТИКИ РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ ПОСЛЕ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ В РОССИИ И В МИРЕ 17

2.1. Католическая церковь и политика во второй половине XX века в мире 17

2.2 Католическая церковь и политика во второй половине XX века в России 20

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 25

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 27

ВВЕДЕНИЕ

Опираясь на опыт общеисторической практики, можно сделать вывод о том, что религия составляет неотъемлемую часть жизни каждого отдельного человека, нации или государства. На протяжении многих веков ведутся споры о том, какая религия является главенствующей, изучаются догмы и доктрины различных религиозных вероучений.

Римско-католическая Церковь является крупнейшей ветвью христианства. Католики, в свою очередь, дают такое определение своей церкви: «Католическая церковь – Церковь, основанная и возглавляемая Иисусом Христом, которую Он предназначил всему человечеству ради его спасения и в которой присутствует вся полнота средств спасения»1.

Особенности вероучения Римско-католической Церкви не дают ей возможности проигнорировать процессы, происходящие в мире, в том числе экономические и политические отношения. Причиной появления такой идеологии стал следующий стих из Библии: «Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва2», который акцентирует внимание на необходимости для христиан не занимать пассивную позицию.

Стоит отметить тот факт, что в отличие от других религиозных сообществ Католическая церковь имеет наиболее широкий диапазон возможностей, потому что именно ее государства и всемирные организации признали как международное юридическое лицо. По сути, Ватикан является самостоятельным независимым городом-государством, что дает ему возможность свободно представлять собственные интересы на общественно-политической арене. К примеру, у Русской Православной Церкви нет возможности полноценно влиять на политические решения не только в мире, но и на территории Российской Федерации. Связано это с тем, что в России существует разделение между духовной и светской властью.

Из этого следует, что Католическая церковь имеет вполне конкретные приоритеты в собственной международной политике, обладает социально-политическими и экономическими возможностями для активного участия, и помимо этого располагает в определенной степени независимостью. Наряду с этим, невзирая на то, что со стороны аппарат дипломатии Римско-католической Церкви практически ничем не отличается от аппарата какой-либо другой державы, между ними наблюдаются серьезные отличия по двум основным направлениям: целям и способам их достижения. На сегодняшний день у Ватикана имеются дипломатические отношения со 176 странами, Суверенным Военным Орденом Мальты и Европейским союзом; особого рода взаимоотношения складываются с Организацией Освобождения Палестины и Российской Федерацией. Помимо этого Ватикан принимает участие в разных интернациональных и межправительственных организациях; представляет себя как постоянный наблюдатель с законным правом голоса при Организации Объединенных Наций.

Вследствие того, что в последние годы открылся доступ к закрытым архивным материалам, стало возможным организовать более глубокое изучение этой проблематики.

Ознакомиться с деятельностью и политикой Римско-католической Церкви в ходе данного исследования помогли работы таких исследователей как А.Н. Андреев, М.А. Булавина, И.Н. Вибе, Э. Винтер, С. Голованов, И.Р. Григулевич,