Концепции политических режимов и их классификации: Х. Арендт, Р. Арон

Содержание

Введение        3

1.        Концепции политической власти: М. Вебер, Г. Лассуэл, Г. Моргентау        4

2.        Теории политических систем: Д. Истон, Г. Алмонд        6

3.        Концепции политических режимов и их классификации: Х. Арендт, Р. Арон        8

Заключение        11

Список литературы        12

Введение

Не секрет, что политика неразделимо связана со всеми сферами общества и активно воздействует на них. Она оказывает влияние на судьбы стран и народов, на отношения между ними, а также на повседневную жизнь людей. Вопросы политики, политического устройства, демократии, политической власти, государства затрагивают интересы всех граждан.

Появление на свет такого явления как «политика» обусловлено тем, что общество по своей структуре асимметрично. Существование различных классов и социальных групп, имеющих несовпадающие, а то и прямо противоположные интересы, стремления, идеологии, с неизбежностью ведут к их столкновению и борьбе друг с другом.

В начале ХХ столетия политические системы столкнулись с проблемой достижения «социального равновесия», являющегося балансом между политической властью и обществом. В качестве средства, способного восстановить динамическое равновесие у политологов в то время не было единогласия, каждый пытался найти собственные методы и средства решения данной проблемы, вследствие чего появилось множество теорий, о которых будет рассказано далее.

1. Концепции политической власти: М. Вебер, Г. Лассуэл, Г. Моргентау

Макс Вебер (1864—1920) — один из крупных политических мыслителей и социологов XX века, высказавший ряд  фундаментальных положений относительно социологических характеристик права и природы современной политической власти, в особенности ее легитимности и законности.

Одной из основных проблемных тем государствоведения Вебер определяет легитимное господство, подразумевающее такую ситуацию, при которой некоторая команда с данным специфическим содержанием вполне вероятно заставит повиноваться данную группу лиц. Это может произойти в силу привычки, в силу веры в легитимность команды и в силу соображений целесообразности. Таким образом, легитимное господство подразумевает двойственное измерение: авторитет – легитимность, и власть – принуждение. Вебер же усложнил это понятие, выделив три идеальные модели власти.

Первая из них — это традиционная власть, т.е. авторитет. В основе данной модели власти лежит вера в святость многовековых традиций и легитимность статуса тех, кто осуществляет власть. Это наиболее распространенная во многих западных и восточных обществах власть в определенные исторические периоды. Другая разновидность — харизматическая власть, основанная на преданности исключительной святости, героизму или редкому характеру личности и нормативным образцам или приказам, которые исходят от ее имени. Такая модель является наиболее непредсказуемой и нестабильной. Третью разновидность образует рационально-законная власть, которая полагается на рациональные основа, в частности на веру в «законность» моделирования нормативных правил и на право возвышающихся на основе таких правил лиц отдавать команды. Эта форма, по мнению Вебера, является преобладающей в современных западных обществах.

Гарольд Дуайт Лассуэлл (1902-1978) — американский политолог, один из основоположников современной политологии, представитель бихевиоралистского подхода в политической науке и теоретик междисциплинарного подхода к исследованию поведения личности в различных сферах деятельности.

Важное место в работах Лассуэлла занимают проблемы политической власти и ее распределения в обществе. Лассуэлл рассматривал власть в качестве центральной категории политической науки. Существенную роль в процессе властвования, по его мнению, играют ценности, а также характер распределения их в обществе. «Кто, что, когда и как получает — таков коренной вопрос при анализе политических действий и политического процесса»,— отмечал он.