Контрольная работа по "Политологии"

Контрольная работа № 2

Вопрос 1, 1 уровень.

Трансформация понятия политики в трудах мыслителей разных исторических периодов (Аристотель «Политика» и Н. Макиавелли «Государь»)

        Существует огромное количество разнообразных определений политики. Каждое из них раскрывает сущностную сторону политики, и, анализируя их совокупность, можно получить относительно целостное представление о том, что собой представляет политика. Термин «Политика» возник в Древней Греции. И со времен возникновения стал объектом исследования многих ученых. Так еще Аристотель считал политику высшей формой жизнедеятельности человека, поскольку через нее во взаимоотношениях между людьми утверждается справедливость и благо каждого. « Справедливость, - писал он, - имеет место только в политической жизни, потому что весь строй политического общежития держится на праве». Аристотель писал: «… Человек по природе своей есть существо политическое, а тот, кто в силу своей природы, а не вследствие случайных обстоятельств живет вне государства, - либо недоразвитое в нравственном смысле существо, либо сверхчеловек». Он стоял у истоков антропологической трактовки политики и рассматривал ее как форму коллективного существования человека.

       Толкование термина политика Н. Макиавелли несколько отличается от позиции Аристотеля.  Он – приверженец субстанциональной трактовки политики, которая ориентирует на раскрытие первоосновы как действий, направленных на обретение, удержание и использование власти. Характерным для Н. Макиавелли является определение политики через власть. «Властное» определение политики, отражающее ее сущность и важнейшее конституирующее начало, конкретизируется институциональным определением. Оно характеризует политику через организации и институты, в которых материализуется власть, и прежде всего через важнейший институт - государство.
По мнению Макиавелли, политика – наука и искусство управления государством, при этом он считает, что мораль в политике- вещь относительная, политику надо быть прагматиком.(Отсюда- «макиавеллизм», как пренебрежение в политике нормам морали.). Его имя связано с политикой, основанной на культе силы, пренебрежении нормами морали. Но для него утверждение “цель оправдывает средства” не абсолютно. В то же время было бы неверно обвинять Макиавелли в абсолютизации безнравственности в политике. Он считал, что только республика может обеспечить порядок, свободу и гражданское равенство.

 Развитие политической мысли в эпоху Возрождения и Нового времени было связано с изменившимися условиями общественного развития, возникновением капиталистического способа производства и новых социальных слоёв. Вместо одностороннего религиозного объяснения государства и права, характерного для средневековья, на передний план выдвинулись концепции о естественном характере прав человека, о его земных интересах и потребностях.

       «Итак, политика есть обращение с властью, заданное обстоятельствами и зависящее от могущества властителя или народа, а также текущих ситуаций».

Вопрос 1, уровень 2.

Какие исторические события обусловили переход от исследования политики с точки зрения этико – рационального подхода к субстанциональному.

         Для того, чтобы дать ответ на этот вопрос, кратко охарактеризуем два этих подхода. Начнем с того, что правовая трактовка политики непосредственно примыкает к ее этическим и рациональным дефинициям. Это ярко проявляется в концепциях, признающих догосударственное существование естественного права в форме моральных принципов человеческого сообщества. Анализируя под этим углом зрения, политика представляет собой деятельность, направленную на достижение общего блага. Ее высшей ценностью является благо, включающее в себя такие более частные ценности, как справедливость, мир, свобода, целью – служение общему благу, нормами – конкретные правила, законы, трактовки, ведущие к его достижению. Подобный подход преобладал на протяжении почти двух тысячелетий, начиная от «Государства» Платона и «Политики» Аристотеля вплоть до «Государя» Н. Макиавелли и «Левиафана» Т. Гоббса. Несмотря на то, что в этот период тематика природы государства, характера государственного управления и внутригосударственных отношений непременно соприкасались с социальными проблемами (отдельного человека, общественной группы, и.т.д.), мир политики расценивался прежде всего как область государственного управления гражданами или подданными.