Причины возникновения и история развития НРД в Республике Беларусь

Мошкарёв С.В. - студент

Причины возникновения и история развития НРД в Республике Беларусь

Научный руководитель – ПАЦУКЕВИЧ. О. В. - преподаватель

УО «Белорусская государственная сельскохозяйственная академия»

Горки, Республика Беларусь

Актуальность.  Новые нетрадиционные движения  являются интересным явлением в современной Беларуси, так как они нашли большое количество последователей в Беларуси. Культы являются особыми типами религиозной  организации, которые уже давно стали важной частью религиозной жизни общества.

Содержание.

Изучая историю возникновения НРД в Беларуси, нужно начать с истории появления этих Культов в СССР. Ведь многие действующие культы зародились ещё в СССР.  С конца 1960-х в СССР начали периодически посещать лидеры  различных сект и культов. Обычно эти визиты имели  различный характер, от неофициального и абсолютно тайного, до полностью открытого и публично освещаемого в СМИ.  В 1968 году  страну посетил основатель культа Ашрам Шивананда Йога Веданты, Свами Вишну Девананда. В 1971 году в Москву приехал   Шрила Прабхупада, основатель Международного Общества Сознания Кришны. В 1974, 1975, 1981 и 1987 годах открыто и без особых препятствий страну посещал представитель крупнейшей японской организации светских буддистов Сока Гаккай. Уже в начале 1980-х гг. в СССР приезжал и распространял свои идеи основатель Эсаленского института Майкл Мэрфи. После начала перестройки количество таких визитов резко увеличилось. В 1986 голу  СССР посетил и Артур Розенблюм, основатель американского культа Исследовательский фонд эпохи водолея. В 1989 году в СССР приезжала основательница Сахаджа Йоги, Шри Матаджи Нирмала Деви. Многочисленные встречи М. С. Горбачева с самыми разными руководителями и основателями сект стали возможными, благодаря упразднению 5-го управления КГБ и отмены жесткого контроля за НРД.  Также особая  роль отведена части русской эмиграции, занимавшейся переводами текстов и распространением сектантских идей среди населения СССР. Большая часть русской эмиграции увлекалась оккультизмом и самыми разными сектантскими идеями и практиками. Не последнюю роль в распространении идей сектантства в СССР сыграли СМИ. Первым источником  массового распространения идей культовой среды общества можно считать журнал «Наука и религия», который, начиная с 1985–1986 гг.,  публиковал материалы характерного содержания. Выходившие с 1989 года журналы научно-популярной серии «Знак вопроса»,  способствовали распространению идей культовой среды масс на качественно иной  уровень. Каждый номер издания выходил большими тиражами и достаточно серьезно освещал самые разные темы из области культовой среды общества. С 1989 года в процесс распространения  сектантских и оккультных идей включаются и иные издания. Например, журнал «Трезвость и культура» начинает публиковать в каждом  номере издания тексты Агни-йоги авторства Рерих Е. И. Светские СМИ начинают печатать статьи об НЛО, разных аномальных явлениях и прочих идеях культовой среды. Таким образом,  можно отметить , что с 1989 года распространение идей НРД окончательно приобретает массовый характер.

Первым представителем нетрадиционных религиозных культов стала община Адвентистов седьмого дня, которая мигрировала в Беларусь еще в 1906 году. Первая община Адвентистов седьмого дня начала свою деятельность в деревне Федоры Столинского района Брестской области. Следующими представителями НРД можно считать Свидетелей Иеговых и пятидесятников, появившихся в 20-30-х годах. А уже к началу 1983 года на территории Беларуси насчитывалось 8 нетрадиционных религиозных культов. В их число вошли такие НРД как: адвентисты седьмого дня ( направление протестантизма, характеризующееся верой во второе пришествие Иисуса Христа и соблюдением Десяти заповедей с акцентом на субботу), евангельские христиане баптисты (конфессия, придерживающаяся баптистского вероучения на территории Беларуси), адвентисты седьмого дня реформационного движения ( неоднородное направление в адвентизме, состоящее из ряда религиозных  групп, вышедших по тем или иным причинам из деноминации адвентистов седьмого дня), совет церквей евангельских христиан баптистов (объединение церквей евангельских христиан-баптистов ), христиане веры евангельской (ряд протестантских конфессий, получивших обобщенное название от стремления буквального  исполнения  Евангелия  и в целом Библии, которая рассматривается как основной источник вероучения), незарегистрированные общины христиан веры евангельской, евангельские христиане в духе апостолов (пятидесятническая община), свидетели Иеговы (религиозная организация  протестантского происхождения  адвентистского направления).