Гражданское общество

Аннотация:
Данная статья посвящена актуальной на сегодня теме гражданского общества. Автор статьи рассматривает феномен «гражданского общества» отталкиваясь от момента его формирования до современного этапа цивилизации, исследует  подходы к определению основополагающих идей гражданского общества; определяет основные принципы и условия его функционирования.
Акцент в данной статье делается на  теоретическое обоснование понятия и значения «гражданского общества» на разных этапах его формирования.
В соответствии с этим подходом формируется взгляд на гражданское общество со стороны культурного и национального менталитета.

Методология: в процессе написания использовались использовались: историко-философский метод, метод обобщения научного материала и другие приемы.

Новизна/оригинальность/ценность: Статья обладает научной ценностью, так как освещает очень востребованную и важную для мирового общества тему понятия и значения гражданского общества на разных этапах его формирования.

Ключевые слова: Гражданское общество, личность, государство, право, публичные и частные интересы, взаимодействие личности, гражданского общества и государства, самоорганизация граждан.

 «Устоявшийся термин "гражданское общество" (по-английски civil society) происходит от древнеримского слова civitas - "община". Члены общины в Древнем Риме являлись полноправными гражданами, субъектами римского частного права.

Само понятие "гражданское общество" было впервые использовано античными философами Платоном, Аристотелем, Цицероном для обозначения социально-политических систем Древней Греции и Древнего Рима. Их труды "Государство" (Платон), "Политика" (Аристотель), "О республике" (Цицерон) и положили начало исследованию понятия гражданского общества.

Аристотель писал: "...государство есть не что иное, как совокупность граждан, гражданское общество". Для него и многих последующих поколений мыслителей вплоть до XVII столетия термины "государство" и "гражданское общество" были синонимами. «В античную эпоху это было вполне объяснимо, ведь народ, общее собрание граждан полиса, являлся политическим субъектом, органом управления, принимающим особо важные решения. Античное общество было по природе политическим сообществом, а значит, государством в современном понимании. Частный интерес не был противоположен публичному. Ценностью была не свобода в частной жизни индивида, а общее благо, воплощенное в самом полисе. Свобода для гражданина полиса - свобода участия в принятии решений большинством». Еще не ушло господство коллективного сознания, наследства родоплеменного строя, потому не было острой потребности отделения частных интересов, объединения для защиты своих прав, ведь граждане могли свободно выражать и отстаивать их на народном собрании. Понятие гражданского общества было введено в оборот в античные времена, что стало предвестием будущих достижений научной мысли.

Примерно с XVII столетия в понимании гражданского общества как такового начинают проявляться отдельные черты, приближенные к современному его содержанию. Подробную разработку этот термин получил в учении о теории общественного договора.

Так, английский философ Т. Гоббс связывал возникновение гражданского общества, а значит, и государства, с заключением общественного договора, т.е., по его мнению, произошел переход от естественного состояния, естественных законов к гражданскому обществу и гражданским законам.

"Созданное таким образом единение называется государством или гражданским обществом, а также гражданским лицом", - писал Гоббс. Гражданское общество есть союз людей и коллективов, в котором все приобретают "человеческие качества", т.е., по сути, признают и соблюдают естественные права.

Некоторые ученые, не называя самого термина, выделяли существенные черты гражданского общества. Английский экономист А. Смит упоминал «общество с выраженной частной активностью, отличное от семьи, отстоящее от государства» .