Этика и философия права И. Канта

МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФГБОУ ВО Ростовский ГАУ

Юридический факультет

Кафедра истории и философии

Дисциплина «Философия»

РЕФЕРАТ

Этика и философия права И. Канта.

Выполнил: студент

Петрова Мария

Курс 2, группа 9654

Содержание

Введение        3

1. Этика Иммануила Канта        4

2. Философия Иммануила Канта        9

Заключение        20

Список литературы        21

Введение

Иммануил Кант – немецкий философ, основал немецкую классическую философию, жил в эпоху Просвещения и романтизма. Родной город Иммануила Канта – Кенигсберг. Он родился 22 апреля 1724 года и прожил в нем всю жизнь до самой смерти.

С 1770 года принято вести отсчёт «критического» периода в творчестве Канта. В этом году в возрасте 46 лет он назначен профессором логики и метафизики Кёнигсбергского университета, где до 1797 года преподавал обширный цикл дисциплин — философских, математических, физических.

По мнению ученых, биография Канта состоит из двух периодов – докритического и критического.

В «докритический» период И. Кант стоял на позициях естественнонаучного материализма. В центре его интересов были проблемы космологии, механики, антропологии и физической географии. Под влиянием Ньютона И. Кант сформировал свои взгляды на космос, мир в целом.

В «критический» период И. Канта занимали проблемы познания, этики, эстетики, логики, социальной философии. В этот период появились три фундаментальных философских работы: «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждения».

Всю свою жизнь Кант подчинил определенным принципам, от которых никогда не отступал, к таковым относятся достижение материальной независимости и забота о здоровье. Они, конечно, не были самоцелями, но их соблюдение необходимо было для поддержания работоспособности и творчества. Конечно, здесь мало поэтического, но лишь такой режим жизни позволил Канту выполнить все им намеченное.

1. Этика Иммануила Канта

Этика – является важнейшей частью философии, поскольку ее предметом является человек как феномен. Нравственность - одно из важнейших измерений человеческого мира.

Заслуга Канта заключается в определении специфики морали (царство свободы - это другое расширение мира, чем царство природы). Этика, предшествовавшая Канту, находилась под сильным влиянием философского натурализма, который рассматривал человека как естественное существо, данное естественным образом, с «естественными» стремлениями и потребностями.

Кант выступает против натурализма, отказываясь видеть в природе основу морали. В этом, как и во многих других вопросах, Кант близок к стоицизму, который проповедовал презрение к физическому миру и воспитывал уважение к силе духа, силе воли и желанию «быть человеком» независимо от каких-либо обстоятельств или природных условий.

В сфере смысла жизни человек мыслит совершенно иначе, чем в сфере объективного знания. Он проецирует себя в мир, привносит в него свой смысл. Человек должен выполнять свой долг и сохранять достоинство. Его единственной наградой будет реализация собственной добродетели^[1].

Исходными принципами кантовской этики являются утверждение свободы воли, бессмертия души и существования Бога, то есть именно те идеи, которые чистый теоретический разум не мог разрешить. Чистый разум не в состоянии решить эти вопросы, поскольку он впадает в неразрешимые противоречия - антиномии, связанные с тем, что разум способен доказать оба противоречащих друг другу суждения (Бог есть - Бога нет; человек свободен - человек подчиняется, подобно всему природному миру, законам естественной необходимости, т.е. не свободен; мир имеет начало во времени и пространстве - мир бесконечен). Кант нашел выход из нынешнего тупика при наличии практического разума, то есть человеческой морали. Чтобы сохранить нравственность, необходимо признать свободу воли. Поэтому главным и фундаментальным утверждением этики Канта является постулат свободы воли^[2].