"Создает человека природа, но развивает и образует его общество" (В. Белинский)

Федеральное агентство железнодорожного транспорта
Федеральное государственное бюджетное образовательное
учреждение высшего профессионального образования
“Уральский государственный университет путей сообщения”

Кафедра: «УСЭС, ФиИ»

Эссе на тему: «Создает человека природа, но развивает и образует его общество» (В. Белинский)

Проверил: доцент кафедры
Пятилетова Л. В.

Выполнил: студент гр. СЖДт-238
Чудин А. А.

Екатеринбург 2019г.

«Создает человека природа , но развивает и образует его общество»(В.Белинский)

В данном высказывание говорится о том, что человек является социально-биологическим существом, точнее он с рождение обладает биологическими свойствами, а вот социальным он становится благодаря обществу. Многие, не только философы, задаются вопросом: «Кем же является человек?» Социальным или биологическим, или чем то двойственным, до сих пор это остается под вопросом.

Автор же придерживается позиции, что человек от природы рождается с инстинктами биологического существа, а вот в последствие становится социальным . На человека одинаково влияют что природа, что общество. Природа с рождения дает нам  первичные потребности, такие как сон, еда, вода, воздух и т.д. Общество же со временем дает нам социальные потребности, а это в первую очередь общение. Благодаря общению человек развивается. Но оба этих процесса неразрывно связаны, так например, биологические особенности человека устанавливают некоторые рамки и пределы, ограничивающие возможности развертывания социальных процессов. Ограниченность биологических возможностей прямо влияет на социальные, таким образом, что человек не сможет усвоить какую-либо информацию .Например, если человек не будет принимать пищу долгое время, его трудоспособность в разы сокращается, что и показывает не разрывную связь биологических и социальных потребностей .

Не многие философы, а также ученые придерживаются этой позиции. Существуют философы, такие как французский материалист 18 века Л. Фейербах, который придерживался позиции, что человек- биологическое существо. Он противостоял концепции Гегеля : общество - это закономерный этап развития абсолютной идеи. В 19 же веке появляются социальные дарвинисты , которые пытались объяснить развития цивилизации ,через законы Ч. Дарвина о естественном отборе. Но позже, после создания материалистической концепции общество, философы перестают придерживаться позиции, что человек только лишь биологическое существо.

Также конечно существуют и ученые придерживающие того, что человек социальное существо. Но таких достаточно мало, единицы, кто считает так и это люди, которые не берут в основу биологические аспекты природы и человека.

Конечно, современное общество, придерживается позиции, так же как и автор о биосоциальном развитие человека. Этой позиции придерживаюсь и я. Современное общество – это центр, связывающий биологические и социальные потребности в единое, не разрывное. Природа объединяет нас всех, ведь первоначальные потребности в воде , пище, воздухе существуют у всех, так же и у животных . Мы не раздельно связаны и с ними . Но только общество представляет нас как личностей, то есть рассматривает как отдельных представителей . Также, только в обществе и вместе с ним человек развивается. Но социум для человека развил новые потребности- материальные . Нынешние общество не может представить себя без этих потребностей , ярким примером является произведение Н. В. Гоголя «Шинель». Проблема, которая поднимается в тексте , это проблема «маленького человека» в обществе . А точнее как главные герой Акакий Акакиевич Башмачкин пытался попасть в высшее общество и где главном считалось наличие материальных благ у человека . Башмачкин, чтобы попасть туда , решил купит шинель, его заработок не позволял ему это и он решил накопить . Главный герой недоедал , недосыпал , чтобы получить свою шинель . В конечном итоге он купил ее , попал в высшее общество . Но позже шинель украли и он снова стал всем ненужным , окружающие лишь смеялись над его горем. Вскоре он умер и самое ужасное , что никто не заметил его смерти и даже не вспомнил о нем. Это произведение показывает нам , что общество всегда контролирует нас, ставит нас в рамки , но мы не можем без него . Оно ведет нас , ставит нам какие то условие , благодаря которых мы развиваемся физически и морально.