Пассивная и активная эвтаназия

Кафедра истории и философии

Реферат по философии

«Пассивная и активная эвтаназия»

Работу выполнил:

Студент 2 курса 12 группы

Работу проверил:

Ассистент

2021

Оглавление

Введение        3

Эвтаназия как социальное явление        5

Активная и пассивная эвтаназия (по материалам исследования Дж.Рейчелс)        12

Заключение        17

Список литературы и источников        19

Введение

Изначально стоит отметить, что главным и самым важным правом человека является реализация права на жизнь вне зависимости от того, где он находится.

Также человек может самостоятельно распоряжаться собственной жизнью в контексте реализации вышеописанного положения: исследователи утверждают, что наличие именного этого права позволяет индивиду принимать решение о прекращении жизнедеятельности (по медицинским показаниям). Поэтому общество все больше стало беспокоиться о наличии проблемы эвтаназии, которая уже стала «повсеместной».

Под эвтаназией понимают умышленные действия или бездействие медицинских работников, совершаемые при наличии письменного соглашения от пациента, в котором указаны определенные условия прекращения его физических, психологических, нравственных страданий. Конечный результат выполнения условий договора – реализация права на достойную смерть.

Актуальность проблемы обуславливается наличием объективных и субъективных факторов.

Объективной причиной исследования проблемы эвтаназии является наличие вечного этического вопроса о ценности жизни, реализации права на достойную смерть без мучений. Не менее важными здесь является поиск ответом на вопросы: «Можно ли считать жизнь высшей ценностью человека? Если да, то имеет ли он право распоряжаться этой ценностью или другие люди?».

Субъективной причиной является наличие конкретных фактов в сегменте практического применения эвтаназии: с точки зрения медицины, законодательных норм, этики.

Проблема осмысления права человека на добровольную смерть изучается достаточно давно. Об эвтаназии как о благе для больного говорили Сократ, Платон, Стоики, Ф. Бэкон, З. Фрейд и другие мыслители. Одновременно можно назвать имена и тех, кто осуждал «эвтаназию» приравнивая процесс к умышленному убийству – Конфуций, Пифагор, Аристотель, Эпикур, Августин и другие.

Таким образом, можно говорить о том, что тема «Этическая сторона эвтаназии» является актуальной для настоящее работы. Рассмотрение данной проблемы позволит выявить дополнительные объективные и субъективные факторы применения эвтаназии.

Эвтаназия как социальное явление

Рассматривая вопросы относительно реализации эвтаназии и отдельное социальное явление необходимо отметить, что этот вопрос является проблемным, так как естественная смерть человека не вызывает у общества никакого возражения, а смерть, «вызванная» умышленными действиям вызывает большое количество негативных возражений. Поэтому данное направление постоянно изучается в разных сегментах (в медицине, в правовом поле, на философском и этическом уровнях).

Например, мыслитель В.Ф. Гегель утверждал, что человек можем сам распоряжаться собственной жизнью: «животное не может лишь себя жизни, а человек может». Он считал, что нельзя игнорировать тот факт, что любой индивид может самостоятельно распоряжаться своей жизнью и принимать решение о её прекращении, а также он может давать согласия на то, чтобы ему помогли облегчить страдания с помощью лекарственных препаратов.