Космизм в России и антропокосмизм Циолковского

Введение.

Константин Эдуардович Циолковский – это человек и ученый, который был человеком будущего. Его научные работы, опережали время и многие из них еще не изучены и не реализованы. Его вклад в естественные науки неоценим, и им нужно уделить должное внимание. Истинный представитель русского космизма. Именно благодаря нему сейчас мы покараем космос. Он верил в покорение Вселенной.

В этой работе я хочу рассмотреть такое понятие как космизм с помощью работ Циолковского "эфирный остров" и "в общем, вселенная всегда имела один вид". Космиз это целый поток русской культуры, в который входили не только ученые, но и музыканты, философы и другие деятели культуры. Связь между человеком и космосом с древних времен интересовала человека.

Связь человека с космосом, причастность его к космическому бытию, мысли человека о микрокосмосе, все это прошло через века и мировую культуру. Человек и раньше сочиняя, пересказывая и читая мифы, начал проводить параллель между своим существованием и бытием. Представал себе Вселенную в различных формах, это рождало целостность мироздания. Но люди не ходили стоять на месте, ими двигало желания повлиять на мир. Ученые верили, что человек может реализовать свои мечты, и для этого писали мифы. Позже на смену мифам начали приходить фантастические произведения.

Учения Циолковского это больше чем мифы или фантастика, это яркий пример развитие русской научной мысли о космизме в его времени. Тут столкнулись два мира, между которыми он лавировал то в одну сторону то в другую, это мир русской православной философии и "антропоцентрическим, обра¬щенным к активности человека в природе и обществе". Тут мы и наблюдаем «проблему о космосе и человеке».

Русский космизм это следствие общественной и культурной обстановки в России XIXb, а именно неприемлемое противопоставление этого философского направления самим основам науке и культуре запада. Это рождало диалог, который давал свои научные плоды, и русский космизм развивался и менялся. Социально- философский смысл русского космизма, помогал двигать вперед науку, и мысли ученых, искать их методы применения и реализации своих теорий.

1 .Космизм в России и антропокосмизм Циолковского».

Чтобы ограничить неправомерное и безмерное расширение космизма, нужно обозначить границы мироотношения. Это идея активной эволюции, мир должен развиваться по новому этапу, который диктует нам разум и нравственность. Это направление скорее не космическое, а скорее активно-эволюционное, которое растет, но не совершенно, направленное на приоброжение мира, и на сам внутренний мир человека. Мир человека с помощью этого развивается. Ученые соединили заботу о Земле, биосфере, космосе ставя на первый план высшую ценность – каждого человека, гуманизмом. Человек для комизма – это существо еще промежуточное, которое находится в процессе роста, совершенствуется, и меняет не только окружающий его мир, но и самого себя.

Невозможна космическая мысль в России без такого имени как Николай Николаевич Федоров. И не смотря, что его имя было долго преданно забвению, именно к его идеям обращались известные философы, в том числе и сам Циолковский, его философское мировоззрение во многом пересекается с идеями Федорова.

Например, его работа «Будущее Земли и человечества». В ней он ярко описывает картины процесса будущего преобразования нашей планеты. Тут мы можем заметить, множество проектов Федорова, такие как метеорологическая регуляция, и использование солнечной энергии, усовершенствование растительных форм. «Солнечная энергия теряется очень незначительно, проходя через тонкий прозрачный покров оранжерей. Мы избавлены от ветров, непогод, туманов, смерчей и их разрушительного