История и философия развития туризма

Содержание

Введение  

1. История формирования знаний о туризме.....................................        3

2. Феномен  туризма как объект философского исследования........        5

3. Концептуальные критерии туризма...............................................        10

4. Философские проблемы и противоречия туризма........................        18

        Список использованной литературы................................................

Введение

Постановка вопроса о «философии туризма» требует разъяснения относительно его целесообразности и обоснованности. По нашему мнению, термин "философия" с его помощью может быть правильно использован только в том случае, когда определенное явление (естественное, социальное, ментальное) описано в его мировоззренческом смысле для человека и общества в целом. Именно так в свое время появились фразы "философия природы", "философия техники", "философия медицины", "философия жизни" и "провозглашены". Однако "философские проблемы" (техника, медицина, военное дело, биология и др.) целесообразно было бы использовать другие определения. Современная социально-гуманитарная литература, ранее беллетристическая, философия "философия": "философия информационной эпохи", философия "защита окружающей среды" демонстрируют и полные модели "свободы", такие как "третья волна", "философия денег", "философия бизнеса". Маркетинг, - мы читаем, - не только одна из предпринимательской деятельности, но и "это философия бизнеса". "Каждый понимает маркетинг как философия своего бизнеса".

В литературе туристического направления широко распространено словосочетание "философия менеджмента". В словаре реализован двухсторонний перевод. Д.Уокер отмечает: «под философией менеджмента понимается поддержка доверия, отношений, ценностей и действий, составляющих условия подхода к развитию туристских предприятий». Из этого определения понятно, что понятия философии заменяются описанием этических требований к работникам туризма, определением некоторых функциональных особенностей их профессиональной деятельности.

Отдельные авторы отмечают необходимость формирования «философского подхода» к максимальному удовлетворению потребностей туристов, которые пишут о «философии» в гостиничных комплексах. Для всех любителей применения высоких понятий к очень прозаическим делам целесообразно заранее оговорить «ненужное размножение значений» ("лезвие Оккама") талантливого английского философа средневековой эпохи, монах – францисканца Уильямса Оккама. Примеров свободного и необязательного применения понятия «Философия» мало. "Задача" философии в классическом и современном виде, оставляя такую свободу в совести его авторов, заключается в определении неокисших ориентиров для людей его средств и возможностей, тем самым вовлечении их в мир мудрости, "софистские сферы".

Современная философия как стиль мышления стремится как можно плотнее приблизиться к массовому сознанию. Показательна в этом плане жизненно-практическая философия Б. Франклина – специфическая разновидность жизнеутверждающего индивидуализма (“философия делового человека”). Свидетельством актуализации практической “миссии” философии является также возрождение прагматизма, философского учения, которое, отвергая всякие претензии на абсолюты, стремится перенести в философское исследование критический И экспериментальный дух естественных наук, “провозгласив первенство интерсубьективних, социальных, общественных измерений опыта, языка и науки “.

Указанная особенность новейшей философии объясняет тот факт, что диапазон применения философских определений к различным реалиям общественной жизни и человеческой деятельности существенно расширился. Особенно это касается такой области философской теории, как социальная философия. В этом контексте вполне правомерна проблема “философии туризму” (или философские аспекты туризма). Она выступает как важная составляющая более общего теоретического образования теории туризма (“туризмология”) – специфической социо-экономической и социо-гуманитарной дисциплины.