Действительно ли в человеке должно быть все прекрасно?

Выполнил:

Студент группы К-21

Кононов Алексей

Действительно ли в человеке должно быть все прекрасно?

Слова доктора Астрова «В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли» в советское время приписывались самому автору пьесы – Чехову – и воспринимались почти как категорический императив, нравственный завет будущему поколению. Во все времена остро стоял вопрос о духовном развитии личности. Благодаря глубочайшим запросам человеческой души, томящейся по идеалу, цитата А. П. Чехова и в настоящее время остается актуальной.

Для того, чтобы лучше разобраться в незабвенной цитате Чехова и ответить на вопрос, который еще будет волновать не одно поколение людей, необходимо детально рассмотреть высказывание и его составляющие элементы. Но необходимо отметить, что каждый человек в «прекрасном» видит что-то свое. Ведь кто-то в луже видит грязь, а кто-то отражение неба.

По глазам человека можно определить почти все: его настроение, черты характера, правдивость слов и множество других аспектов его внутреннего мира. Глаза не скрывают, а выдают тайны человеческой души. Влюбленные в глазах друг друга читают ответ на свой вопрос, воины по глазам могут определить, кто победит в схватке.

Считается, что первым подметившим это удивительное свойство человеческих глаз был Марк Тулий Цицерон. Именно ему приписывается фраза Imago animi vultus est (дословно: лицо есть зеркало души), со временем превратившаяся в Vultus est index animi (глаза — это зеркало души). Что же такого особенного в наших глазах, почему помимо обеспечения нас всей необходимой визуальной информацией они еще выполняют столь необычную функцию: отражают наш внутренний мир? Ответ на этот вопрос мы находим у Платона в его диалоге «Тимей».

Сразу стоит оговориться, что, будучи Посвященным, Платон в своих диалогах не дает инструкций и формул. Он использует символический язык, задачей которого является пробуждение посредством метода аналогий внутренних потенциалов души читающего. Сам Платон называет это «припоминанием», считая, что бессмертная душа человека помнит гораздо больше, чем его смертный и ограниченный ум. Но правильные вопросы и правильное размышление могут разбудить эту глубинную память. Именно ради этой цели — постепенного внутреннего пробуждения человека — Платон писал свои диалоги, проводя в них читающего за руку через правильные вопросы и стараясь показать, как можно на них отвечать.

В диалоге «Тимей» Платон протягивает ниточку от устройства Вселенной, Космоса до строения человека. Показывая, как одни и те же законы природы работают в великом и малом, он на символическом языке объясняет некоторые непростые для понимания аспекты нашего внутреннего устройства.

Совершенно непонятно, насколько буквально можно воспринимать слова Платона о том, что глаза изливают горящий внутри нас огонь. Речь явно идет о каком-то более глубоком и сокровенном знании, на которое Платон намекает, но которое не может выдать.

Но это ни в коей мере не умаляет красоту самого образа, вы только представьте себе: зрение — это способность прикоснуться к чему-то внешнему, «ощупать» это, дотянуться до этого нашим внутренним огнем. То есть глаза позволяют нам постигать красоту мироздания и стоящие за ней универсальные законы природы, чтобы научиться следовать этим законам в нашей собственной жизни. Поэтому прекрасной должна быть душа, а лицо является увеличительным зеркалом, через которое эту красоту можно разглядеть.

Внешний облик человека – фигура, одежда, манеры, жесты – «визитная карточка» личности, которая неотделима от внутреннего мира человека. Хотим мы того или нет, но в глазах окружающих мы имеем вполне конкретный имидж. С определенной долей вероятности он может совпадать с нашим личным мнением о себе самом, но может и отличаться. Даже если мы не пытаемся произвести впечатление, оно формируется само собой, как наша тень, которая отражается при освещении. В ряде психологических исследований показано, что первое впечатление о человеке формируется по его внешнему виду. Не зря пословица «Встречают по одежке» не теряет своей актуальности. Провожают все еще по уму, но до оценки ума дело может и не дойти.