Говорят, мир возник из хаоса. Мы должны позаботиться, чтобы он не кончил тем, с чего начал

Содержание

Введение        3

Основная часть        4

Понятие хаоса        4

Раскрытие высказывания        7

Заключение        8

Список литературы        9

Введение

Меня очень заинтересовало высказывание поэта 19 века В. Жемчужникова: «Говорят, мир возник из хаоса. Мы должны позаботиться, чтобы он не кончил тем, с чего начал».

Понятие хаоса играло немаловажную роль на протяжении всей истории развития человеческой мысли.

С хаосом связывались представления о гибельном беспорядке, о неразличимой пучине, зияющей бездне. Собственно, такое представление является наиболее распространенным и в обыденной жизни.

Мой выбор темы обоснован напряженной политической ситуацией в мире, которая может привести к пагубным последствиям, а также проблемами в экологии, влияющие на жизнь человечества.

На мой взгляд, автор высказывания был абсолютно прав. Именно мы должны позаботиться об этом, мы должны сохранить наш мир. 
Многие люди не понимают этого. Не осознают, что жизнь всего человечества зависит от каждого из нас, лично.

Задачей эссе является рассмотреть сущность хаоса, раскрыть высказывания автора и сделать соответствующие выводы.

Основная часть

Понятие хаоса

Не одно тысячелетие назад, до известного нам мира, путем исторических сведений, что до нас дошли, мир существовал в образе бесформенного хаоса, одинокого и безжизненного. Но без всяких целей зародилась энергия в хаосе. Вселенная оживилась. Из хаоса родился порядок. Века стремительно пробегали, мир процветал, развивался, активно менял структуру и действительность. Человек покорил всё до чего дотянулась его рука, и если до чего не смогла дотянуться, то он изобрел вспомогательные средства и не без трудностей прикоснулся к новому.
Мир и еще не изучен до конца, но человечество сильно преуспевает в развитии. XXI век с недавних пор может гордо называться "революционным", ведь свершилась научно-техническая революция.
Роботизированная техника принимает доминирующую структуру труда. Она с давлением вытесняется и на 90% заменяет ручной труд. Мир инноваций и открытий, апогей прогресса.
На этом-то мажорные ноты сменяются минорными. Мировое общество нравственно разлагается, нации рвут союзы и выказывают давно упрятанные злобы. Маршрут, что наметили воинствующие нации, правители, что не способны умерить "личную кровожадность" уже неловко вставляют палки в колёса всемирному механизму прогресса. Если общество не восстановит мир, то оно к нему вернётся еще не через один век.

Рассмотрим основополагающие концепции происхождения общества:^[1]

1. Трудовая гипотеза Льюиса Генри Моргана и Карла Маркса.
2. Философско-антропологическая гипотеза. Ее суть заключается в том, что человек оказывается не только животным, производящим орудия труда, сколько животным, производящим символы.
3. Психоаналитическая гипотеза, согласно которой общество покоится на соучастии в совместно совершенном преступлении и возникшем на основе осознания чувстве вины и раскаяния.

Однако, есть философы и писатели, как например Жемчужников, которые утверждали, что мир возник из хаоса.

Говоря о методологической и исторической судьбе понятий "хаос" и "порядок", мы можем отметить следующий парадокс: являясь наиболее древними обобщающими первообразами, матрицами мироописания, известными еще со времен мифов и космогонии, и находя впоследствии применение в самых разных науках, эти понятия, тем не менее, так и не обрели до сих пор своей терминологической четкости. Специфика и объемы этих понятий не были строго определены ни в одной из использующих их наук (к примеру, в современной физике используются более десяти характеристик хаоса: молекулярный хаос. термодинамический хаос, диффузный хаос, диссипативный хаос, детерминированный хаос, турбулентный хаос и др). До сих пор не ясны границы применимости этих понятий и специфика их "преломления" при переходе из одних познавательных сфер в другие. В настоящие время — это, скорее, даже не понятие, а некие понятийные пространства, где сопрягаются и пересекаются интуитивные представления, культурно-смысловые контексты, конкретно-научные интерпретации и их философское осмысление.