Эволюционная теория Г. Спенсера

СОДЕРЖАНИе

Введение……………………………………………………………………….3

Раздел   1. Г.Спенсер о сущности социальной эволюции…………………..7

Раздел   2. Формы социальной эволюции в трудах Г. Спенсера..................16    

Раздел 3. Значение взглядов Г.Спенсера для развития современной социологической науки ……………...............................................................21

Заключение……………………………………………………………………28

Список использованных источников………………………………………..32

ВВЕДЕНИЕ

Говоря в целом о значении социологического творчества английского ученого, следует отметить, что он оставил после себя теорию закономерной социальной эволюции, которая оказала огромное влияние на формирование последующих социологических концепций, таких как теория Дюркгейма о «механической» и «органической» солидарности^[1], теория стадий общественного развития Р.Арона, У.Ростоу^[2] и других ученых. Все эти концепции послужили отправной точкой теории развития общественных систем в современной социологии. Как отмечает один из отечественных исследователей творчества Г.Спенсера  А.Н. Елсуков идеи социолога о том, что общество подобно организму будут актуальны в любое время, в любом обществе^[3]. М.М. Ковалевский, оценивая органическую теорию британского социолога, писал: «До Спенсера органицизм был преимущественно орудием консерваторов, с его помощью доказывавших необходимость смирения своевольного индивида перед органической жизнью целого. Г. Спенсер — основоположник и главный авторитет либерального органицизма, пытавшегося теоретически совместить «номиналистический» подход, индивидуализм, политические и экономические ценности классического либерализма с социологическим «реализмом», с допущением первичности целого (общественного организма) как необходимого источника условий, средств и возможностей для индивидуального действия»^[4]. Но актуальность и значение творчества Спенсера определяются не только и даже не столько этим обстоятельством. Интерес так же представляет и учение о социальных институтах разработанное английским социологом в рамках системного описания общества. Все институты в рамках его теории составляют единое целое. Каждый из институтов удовлетворяет только одну определенную общественную потребность и никак не может подменять другие институты. И общество, и институты существуют на благо людей, а не наоборот. 

Ценность учения Спенсера о социальных институтах определяется различными факторами. В работе английского ученого были впервые строго проклассифицированы социальные институты, проанализированы с позиций эволюционной теории и рассмотрены на громадном историко-этнографическом материале. Г.Спенсер сумел показать возможности институционального анализа для осмысления важнейших проблем общества и его социальной структуры.                                

При изучении наследия английского социолога особый интерес представляют исследования современных аналитиков спенсеровских трудов, таких как Дж. Тёрнер^[5], А. Марьянски^[6], Л. Бигли^[7], Р. Перрин^[8] и др.^[9], которые считают, что при осознании упрощённости однолинейной эволюции верность стадийности и направленности социального эволюционизма неоспорима. Если эволюцию рассматривать в общем плане, то она не противоречит известным теориям общественного развития Маркса, Вебера, Тейлора, Моргана и, вероятнее всего, послужила им отправной моделью^[10]. Спенсеровская теория эволюции способствовала обогащению социологической теории, кроме самого моделирования эволюционного развития общества, она внесла идею смены типов социальной организации: милитаристского (централизованного) и индустриального (децентрализованного), а также методологические положения кросс-культурных исследований, типов социальных укладов.