Проблемы социальной философии и философии истории в дискуссии западников и славянофилов

 «САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МОРСКОЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Факультет естественнонаучного и гуманитарного образования

Кафедра социологии

КУРСОВОЙ ПРОЕКТ

по учебной дисциплине

«История социологии»

НА ТЕМУ:

Проблемы социальной философии и философии истории в дискуссии западников и славянофилов

Выполнил:

Дёмушкин С.В.

Научный руководитель:

Медведев В.И.

Санкт-Петербург

2017

ОГЛАВЛЕНИЕ:

Введение…………………………………………………………………….…3

1. Западничество и славянофильство - два направления русской общественной мысли первой половины девятнадцатого века……………..6

1.1 Появление западничества в России

2. Славянофилы и западники: спор о судьбе России……………………….11

2.1 Взгляды славянофилов на судьбу России

2.2 Судьба России в воззрениях западников………………………………..20

Заключение……………………………………………………………………26

Список литературы…………………………………………………………...29

Введение:

Актуальность темы. Общество обращается к проблеме своих эталонов, когда ему не ясны перспективы развития, когда общество испытывает нужду реформировать налаженную систему социальных связей. Понимание общественного идеала России сопоставлено с поиском перспектив а так же вариантов ее развития в наше время, что происходит в процессе изучения прошлого страны, теоретической мысли и эмпирического опыта.

[pic 1]

[pic 2]Каждая историческая эпоха России выдвигала одни или другие общественные эталоны, но ХIХ век показал новое понимание. В связи с этим поднимается  вопрос о соотношении внутренних и внешних источников для понимания проблемы. Исследование общественной цели  в данном направлении должно способствовать пониманию первоисточников славянофильских и западнических взглядов, может дать возможность ее понимания на новом, качественном уровне и определить действительный вклад славянофильства и западничества в политическое движение, поможет понять большинство общественно - политических процессов российского общества  XIX века.

Обозначенная проблема остается составной частью российской политико-философской мысли, и поэтому наибольший научный интерес определяют воззрения славянофильства и западничества, - социлального течения первой половины XIX в, - в котором сильнее всего отразилась борьба самобытных основ и западного воздействия в русском обществе.

Славянофилы и западники озвучили противоположные версии цивилизационной особенности  России. Одна версия объединяла Россию с общим европейским будущим. Россия -  это Европа, но только отставшая от нее в развитии. За столетия ига европейские взгляды россиян основательно изменилось, и только Петр смог вытащить страну из отсталости и дрема, обернуть ее снова на путь европейской цивилизации. Будущее России – на примере Европы, в приобретении ее государственного, общественного и технологического опыта. Русские должны выстроить свою государственность по примеру европейских стран, развивать парламентаризм, демократические традиции, повысить культуру. Важное место западники отводили вопросу о том, что россиянин, наконец, должен осознать себя как независимую творческую личность, знающую и уважающую свои права. Славянофилы заняли противоположную позицию. У России - своя судьба, свой путь в истории. Ей не подходят западные порядки и рецепты лечения общественных болезней. Россия - земля не государственная, а общинная, семейная. В ней прежде всего сильны традиции коллективизма, коллективной собственности. Русский народ не претендует на государственную власть, он доверяет ее монарху, который подобен отцу в семье, его слово и воля - живой закон, не подлежащий оформлению в виде конституций и хартий. Важную роль в жизни страны и ее народа играет православная вера. Именно она и указывает россиянам их истинное предназначение - к истинному нравственному самоусовершенствованию.