Как формируется национальная идентичность народа?

ФИО

Специальность

Как формируется национальная идентичность народа?

«Наши национальные традиции и обычаи, язык и музыка, литература и свадебные обряды, –одним словом, национальный дух, должны вечно оставаться с нами».

Н.А.Назарбаев,

«Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания»,

2017 г.

     Целостность государства зависит от гражданской идентичности нации и интеллигенции в обществе. Национальная идентичность выходит на духовный уровень поколений (народа), проявляется и реализуется также через духовный уровень. Поэтому я могу точно сказать, что самая важная необходимость общества - это национальная идентичность. Таким образом я считаю, что в обществе с духовным уровнем должна сохраняться гражданская, личностная идентичность нации. Ведь  наоборот, в среде, в которой люди привыкли к коррупции, взяточничеству, всего этого просто не существует. Даже если и существует, то им чуждо это размышление. Согласно данному мнению, я считаю, что внутренний мир подрастающего поколения отстоят от традиций, идущих в историю. Поэтому мы должны как следует объяснить нашему народу важность идентичности. Для этого принимаются законы, президент объявляет послание. Но всего этого недостаточно и мы, граждане Казахстана, должны внести свой вклад в развитие идентичности народа и страны.

      Цель Казахстана – определить свое место в будущем, сохраняя великое наследие нации. Там место и роль прагматизма очень высока. Прагматизм необходим для современной молодежи. Это известно каждому человеку. Если ты подчиняешься не разумам, а эмоциям, не спланируя свой путь жизни живешь с непоправимой мечтой и надеждой – успеха не будет. Это касается не только одного человека, но и государства.  Необходимо заметить, что в данном вопросе Чарльз Пирс, американский философ и основоположник прагматизма, предлагает обратить внимание на такие принципы, как: «Человек живет для целей, чтобы достичь чего – то – достаточно сравнительных знаний», «Размер истины-практика, чтобы добиться успеха в деятельности, человек  должен обладать доверием, стремиться к вере перед истиной». Из этого можно сделать вывод, что главным ключом успеха общества США является способность трансформироваться в жизнь к каждому этапу общественной жизни и действовать в соответствии с ним, сочетать его с передовым национальным опытом.

     В этом плане национальный прагматизм изменился за считанные годы и перешел в растрату. И, наоборот, прагматизм представляет собой четкое знание своего национального и личного богатства, недопущение расточительности и истины, преданности и ненависти. Она подчеркнула, что через пробуждение прагматизма, оставшегося по известным историческим причинам в стране Великой степи, это - придание национальной, общественной мысли, полное избавление от колониализма, недостатка, страдания сознания и организма независимой страны. Как сказал Нурсултан Назарбаев, «Признаком истинной культуры является сдержанность, удовлетворенность, простота, экономичность и разумное использование ресурсов, а не неуместная роскошь».  Таким образом, прагматизм и национальная идентичность схожие понятия.  Ведь в своем Послании Глава государства обозначил несколько направлений модернизации сознания всего общества и каждого казахстанца, а прагматизм и национальная идентичность - две основные направления этой программы.

     С какими вызовами для национальной идентичности сталкивается Казахстан в данный момент? Хороший вопрос, но ответ – «индивидуальный», ведь если я скажу несколько проблем, кто-то другой может думать, что это вовсе не проблемы, а «требования современного мира». Все же есть основные проблемы, как  бесконечное переселение на казахскую землю представителей других этносов, превращение коренного населения в национальное меньшинство, уменьшение количеств и качеств казахских школ, увеличение смешанного брака, сужение языковой культурной среды. Следует отметить, что здесь мы видим самую главную проблему Казахстана, которая по всем возможным причинам мешает формированию идентичности народа, это – проблема языка. Проиллюстрируем это положение следующим примером: в настоящее время в стране действует политика трехъязычия. Человек, который еще не полностью владеет казахским языком, теперь должен говорить на трех языках одинаково. В ходе этой политики многие люди владеют удобным для себя языком, то есть в большинстве случаев русским, наряду с уровнем государственного языка. Таким образом, он постепенно выводит казахский язык из употребления, а затем начинает его забывать. Существует несколько подходов к данной проблеме и первое из них это - объяснение значения родного языка. Ведь уникальная нация должна, прежде всего, знать свой родной язык. В 1948 году, когда Индия провозгласила независимость, специальная комиссия сделала вывод: «Использование английского языка разделило народ на две нации, эти две нации не понимают друг друга». Это тоже горькая правда, связанная с нами. Если казахский язык и культура не нормализованы, то наша нация не будет нормализованной. На мой взгляд, в Казахстане процесс улучшения казахского языка не должен останавливаться, и эта мера должна быть активна не только государством, но и каждым гражданином.