Гражданское общество: социокультурный аспект

Македон Е.А.

Научный руководитель: старший преподаватель Лустин Ю.М.

ГО ВПО «Донецкий национальный университет экономики и торговли имени Михаила Туган-Барановского»

ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО: СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ АСПЕКТ

Актуальность: Донецкая Народная Республика является демократическим правовым социальным государством, а гражданское общество - неотъемлемый общественный институт государства, наличие которого является условием успешного развития правового государства. Ввиду этого, требуется  глубокое и всестороннее  изучение  гражданского общества, чтобы понять его природу и оценить возможности или невозможности сформировать зрелое гражданское общество в ДНР. Гражданское общество создается на собственной элементной базе и должно учитывать всю специфику предыдущего исторического опыта.

Цель: рассмотреть исторический опыт становления и развития теории гражданского общества.

Осознание  роли и места гражданского общества во взаимоотношениях различных сфер человеческого социума определяет ныне  не только социально-политическую и политико-экономическую, но и мировоззренческую позицию в вопросах обществознания, прогнозирования и моделирования общественных явлений и процессов в современном обществе.

Исследование самого феномена гражданского общества в современном мире и особенно определение возможностей и перспектив процесса его становления в ДНР требует системного подхода. Именно развитие системного представления об объекте – гражданском обществе – дает возможность одновременно совершенствовать теоретико-методологическую базу и методы социологического анализа  конкретных процессов и явлений – становления гражданского общества в ДНР и развития его институтов.

Зарождение понятия «гражданское общество» уходит корнями в античные времена (Аристотель, Цицерон). Смыслом «города-полиса» были семья,  религия, образование, культура, а также основные функции управления  – принятие законов  и их исполнение, внешнеполитическая деятельность. Каждый  гражданин этого общества был членом государства. Превосходство  политического начала и его влияние на организацию всех важнейших сфер общества  определяло всю систему взаимоотношений «человек-государство».

Мысль о полной подчиненности каждого  человека государству из Античности перешла в Средние века. Отдельно взятый человек не мог пребывать вне сфер общественной жизни, которые  полностью регулировались государством. Оно управляло  практически всеми элементами и институтами человеческой жизни, которые можно было бы отнести к понятию гражданского общества – отношения собственности, организация труда, владение и пользование средствами производства.

Только на рубеже 17-18  веков  гражданское общество стало объектом научного изучения. Свобода личности стала основой нового понимания смысла гражданского общества, которое  выделялось исследователями  из государства , и получила свое отражение в концепциях Нового времени. Если в вопросах власти гражданское общество отожествлялось еще с государством, то за самим обществом признавалось первородство, признание факта его существования в естественном состоянии.

Исследуя вопросы свободы личности, как основы правового государства, И.Кант утверждал, что личность – самоцель развития, но не средство осуществления каких-либо задач, в том числе всеобщего блага, а государство не может вмешиваться в дела индивида. Правовое гражданское состояние общества (в нынешнем понимании) может быть только результатом борьбы противоположных сил: так, личность стремится защититься от  влияния на нее государственного и общественного начала. Но, с другой стороны, соединение воли всех людей, составляющих народ, становится источником законов в государстве, которое и обеспечивает действие права, и само ему подчиняется. Гражданское общество дает возможность каждому его члену воздействовать на власть, принуждать властвующих следовать закону и в отношении граждан, и в отношении себя.