Человек-крыса

Человек-Крыса

Человек-Крыса – прозвище, данное Зигмундом Фрейдом пациенту, чья история болезни была опубликована как Bemerkungen über einen Fall von Zwangsneurose («Заметки о случае навязчивого невроза» 1909 г.). Это была вторая из шести историй болезни, опубликованных З. Фрейдом, и первая, в которой он утверждал, что – пациент был излечен психоанализом. Прозвище происходит от того, что среди многочисленных компульсий пациента была одержимость кошмарными фантазиями о крысах.

Чтобы защитить анонимность пациентов, психоаналитические тематические исследования обычно скрывали или маскировали имена соответствующих лиц (Анна О., Маленький Ганс, Человек-волк, Дора и т.д.). Недавние исследователи решили, что «Человек-крыса» на самом деле был адвокатом по имени Эрнст Ланцер (1878-1914 гг.), хотя многие другие источники утверждают, что этого человека звали Пауль Лоренц.

Э. Ланцер впервые приехал к З. Фрейду в октябре 1907 года, жалуясь на навязчивые страхи и компульсивные импульсы. З. Фрейд лечил своего пациента чуть более трех месяцев на ежедневной основе. Лечение было нерегулярным в течение трех месяцев и спорадическим, в лучшем случае, после этого.

Главным страхом Э. Ланцера было то, что с его отцом и подругой (которая позже стала его женой) случится что-то ужасное. Его страх вырос из рассказа, который он услышал от другого армейского офицера о китайском методе пыток, при котором большой горшок с живой крысой был привязан к ягодицам жертвы, и крыса, после сильного нагревания горшка, прогрызла себе путь через анус жертвы.

Э. Ланцер утверждал, что он фантазировал об убийстве и самоубийстве, и он разработал ряд компульсивных иррациональных моделей поведения. Например, он упомянул о своей привычке открывать дверь в свою квартиру между 00.00 и 01:00 ночи, по-видимому, чтобы призрак его отца мог войти. Затем Э. Ланцер смотрел на свой половой орган, иногда используя зеркало. З. Фрейд поощрял Э. Ланцера обсуждать детали его сексуальной жизни (например, его первые попытки мастурбации в возрасте 20 лет) и сосредоточился на ряде словесных ассоциаций со словом «Ratten» («крысы»).

Человек-Крыса часто защищался от собственных мыслей. У него была тайная мысль, что он хотел бы, чтобы его отец умер, чтобы он мог унаследовать все свои деньги и стать достаточно богатым, чтобы жениться, прежде чем пристыдить себя, фантазируя, что его отец умрет и ничего не оставит ему. Пациент даже заходит так далеко, что фантазирует о женитьбе на дочери З. Фрейда, это был вопрос, связанный с переносом его конфликтов между желанием его матери жениться на богатых, как его отец, и бедностью его невесты.

З. Фрейд различает в нем несколько личностей. В конечном итоге З. Фрейд признает в этом пациенте личность человека тонкого, умного и просвещенного, и противопоставляет ее другим личностям, с которыми ему пришлось, общаясь с ним, иметь дело. Кроме того, он считал, что симптомы удерживают пациента от необходимости принимать трудные решения в его текущей жизни и предотвращают беспокойство, которое будет связано с непосредственным переживанием гневных и агрессивных импульсов. Старшие сестра и отец пациента умерли, и эти потери рассматривались, наряду с его суицидальными мыслями и его склонностью, как часть ткани фантазий, словесных ассоциаций и символических значений, у которых он оказался в ловушке. З. Фрейд считал, что они берут свое начало в сексуальных переживаниях Человека-Крысы в младенчестве, в частности в суровом наказании за детскую мастурбацию и превратностях сексуального любопытства. В теоретической части тематического исследования З. Фрейд подробно останавливается на таких защитных механизмах, как рационализация, сомнение, уничтожение и вытеснение.

Можно сказать, что центральными моментами анализа случая Человека-Крысы становятся инфантильные переживания пациента, анальный эротизм и амбивалентность чувств к значимым фигурам. Борьба между любовью и ненавистью, послушанием и нарушением заветов отца легла в основу внутреннего конфликта. Ненависть к близким людям была вытеснена в бессознательное, где она заряжалась психической энергией, прорываясь в жизнь пациента.

Жак Лакан построил свою раннюю структуралистскую теорию вокруг случая Человека-крысы, в частности полярности отца-богатой жены/сына-бедной жены как межпоколенческой силы, создающей индивидуальный невроз. Ж. Лакан утверждал, что Человек-Крыса был действительно сильно одержим: «Все еще молодой человек, с университетским образованием, который приехал в Вену, дабы найти З. Фрейда и сказать ему, что страдает от навязчивостей: порой это очень сильное беспокойство за дорогих ему людей, а иногда желание совершить импульсивные действия: например, перерезать себе горло, или же сформировать в себе запреты касательно некоторых незначительных вещей».