Уго Дасіренк (Ахен) «Імагологія та проблема етнічної ідентичності»

Уго Дасіренк (Ахен)  «Імагологія та проблема етнічної ідентичності»

Кожне намагання охарактеризувати фактичний стан справ цілей та можливостей порівняльної імагології як внеску у вирішення проблем ідентичності (національної, етнічної чи іншої)  має з самого початку враховувати два різні факти. Імагологія спочатку була галуззю порівняльної літературознавства, яка була створена як "Порівняльна література".

Академічна дисципліна з чіткими  цілями: порівняльне вивчення частин різних літератур. По-друге, ця порівняльна література була результатом справжнього наукового заклику вирішити проблеми нашої європейської багатонаціональності.
Справжній порівнялізм, таким чином, був спеціалізованою дисципліною, яку інституціоналізували наприкінці 19 століття. На відміну від існуючих національних філологій, він прагнув порівнювати декілька - так звані "національні" літератури між собою, а також досліджувати їх відносини, відповідно взаємні відносини. І тут основна модель в Європі полягала у поєднанні французької, німецької та англійської літератур.
Власне, компаративізм виникла з ідеї, виникли проблеми літературних (але й інших) видів, які показали, з одного боку, конфлікти та антагонізми та з іншого - можливості їх подолати.Літературний компаратизм повинен бути пов'язаний з цілями, які врешті-решт вийшли за рамки не лише національних філологічних цілей, але й поза межами самої так званої літературності.
З боку французької школи компаративізму  1950\51рр., до цього часу під позначкою “Littérature Comparée” до цього часу проводилися два різновиди дослідницьких робіт:
Перш за все, синхронічний аналіз рухів і течій, спільних для різних літератур, дослідження, яке у Франції було названо пізніше "littérature générale".
По-друге, дослідження взаємних відносин; дослідження впливу однієї літератури на іншу; відповідно,

Іншими словами: імагологія, що працює з літературою (тобто літературно-дослідницькою справою), не тільки стала в перспективі дослідницькою провінцією досконалості всієї порівняльної літератури, але, крім того, вона стала особливою сферою, що обіцяє сформувати міст до інших наук про людину , щоб вирішити проблеми. Як відомо, у той час дослідження "образів" та "міражів" було жорстоко атаковано Рене Веллеком.Він не хотів визнавати легітимність таких досліджень як частини більшої концепції вивчення літератури.Негативні тверженя лежали, звичайно, у російському формалізмі та в принципах нової критики та так званого "внутрішнього вивчення літератури". Роберта Ескарпіта, спрямована на емпіричні дослідження прийому, при цьому чітко посилаючись на «порівняння літератури» та дослідження «образів» та «міражів», які він правильно чи ні позначав, «соціологію» de la littérature. "Таким чином Ескарпіт після набагато більш ранніх спроб Фернана Балденспергера став попередником .
Імагологія, яку представили Карре та його учні, дала можливість показати існування «образів» і так званих «міражів», у безлічі сфер, які були частиною літературної сфери і могли бути зрозумілі лише шляхом літературного дослідження. "образи" та "міражі" відігравали в розповсюдженні літератури за межами сфери її походження (наприклад, за допомогою перекладу). І не в останню чергу вплив, який вони мають на літературознавство і навіть літературну історіографію.

Як практичний приклад можливого застосування принципів імагології до проблеми національної та культурної ідентичності - і як ілюстрацію наслідків концепції відносності національного мислення ми можемо взяти (із численних європейських дослідницьких предметів) проблеми ідентичності в регіоні Бенілюкс. Це хоча б як пропозиція щодо можливостей для аналізу даної ситуації на певних територіях, де існують точки дотику та взаємодії етнічних чи мовних груп.

Якщо ми маємо в Європі територію, де відносність етнічної ідентичності виражається найбільш послідовно, то це справді ця область. Не лише тому, що тут різноманітні «національні», «етнічні» та мовні утворення (які навіть важко визначити) вступають у тісний контакт. Але тому що, крім того, вони перетинаються в мові та просторі.
Це також призводить до наукових висновків, які, на перший погляд, можуть здатися другорядними, але які - придивившись більш уважно - виявили себе як пов'язані з проблемою, що має суттєві перспективи.