Календарная обрядность жителей села Чернава

Областной конкурс по школьному краеведению

«Рязанская земля. История. Памятники. Люди.»

секция: Этнография

«Календарная обрядность жителей села Чернава»

Исследовательская работа

Автор: Ершова Валентина Андреевна

ученица 8-го класса МОУ «Чернавская школа»

Милославского района Рязанской области

                    Научный руководитель: Клочкова Светлана Васильевна,

                                            руководитель школьного краеведческого музея

                                               МОУ «Чернавская школа» Милославского района.

г. Рязань, 2018

Оглавление

1. Введение____________________________________________3
2. Основнаячасть_______________________________________6

1.Чернавский традиционный женский народный костюм _______6

2. Чернавские праздники__________________________________10

2.1.Осенне-зимние календарные праздники, обряды и обычаи_________________________________________________11

Покров, Михайлов день___________________________________   11

Коляда, Рождество,Святки_______________________________ 12 Хрещение, Масляна _______________________________________13

2.2. Весенне-летние календарные праздники, обряды и обычаи_________________________________________________14

Вербная, Благовещенье___________________________________ 14

Паска, Красная Горка_______ _____________________________15

Троица, Духов день _______________________________________16

Русалки, Петровки Иванов день (Иван Травный)______________17 Казанская, Спасы________________________________________18

III.Заключение___________________________________________19

IV.Библиографические ссылки _____________________________21  

I. Введение

Чернава располагается на юге Рязанской области, в древности здесь проживали вятичи. Земля славилась изобилием хлеба, дичи, мёда, яблок. По мнению  нашего земляка, выдающегося учёного П.П. Семёнова Тян-Шанского, в 11-12-м веках  после Рязани Чернава считалась одним из трёх крупнейших селений, отличное ярмарочное место. История села показывает, что жители всегда стремились сохранять свои старинные обычаи и традиции.

Яркой традицией нашего древнего самобытного села Чернава в настоящее время является праздник Масленица. В этот день женщины, девушки и девочки наряжаются в яркие народные костюмы. Примечательно то, что все костюмы подлинные, принадлежащие старожилам села или  бережно хранящиеся их потомками. Любуясь разнообразием убранства и яркостью красок, я заметила, что костюмы,  или наряда (сряда) , как говорят в Чернаве,  на участницах праздника отличается от тех, что женщины надевали на Троицу или Пасху при посещении храма. Я задалась вопросом: зависит ли убранство костюма от праздника, в который его наденут?

Так возникла проблема:

- Почему на разные праздники женская часть населения Чернавы одинаково отдаёт предпочтения тому или иному цвету одежды?

Я решила провести исследование. Сначала мне стало интересно, насколько изучена тема народной культуры моего края в литературных источниках.  В школьном краеведческом музее нашла две замечательные книги профессора Санкт-Петербургского университета имени Герцена Кутёнкова Павла Ивановича, которые он подарил нашему музею после долгого изучения чернавской народной культуры. Это «Южнорусская народная одежда» и «Ярга-свастика  - знак русской народной культуры». Автор книг делает выводы о том, что чернавская культура отчётливо обнаруживает широту и многогранность в трактовке праздничной одежды, вычленяя в ней: праздничную родословную, праздничную печальную, праздничную солдатскую, праздничную старушечью, праздничную девичью сряды со всеми оттенками смысла.[1]