Этика японского военного сословия XII-XVI вв

Оглавление

Введение…………………………………………………………………………2

Обзор источников……………………………………………………………….4

Обзор литературы…………………………………………………………….....6

1. Возникновение, выделение, формирование сословия самураев………………………………………………………………………….8

2. Этика и философия самураев.……………………………...……………….12

Заключение…………………………………………………………….……….20

Список источников…………………………………………………………….21

Список литературы………………………………………………………….....22

Введение

Изучение истории государства, его общества, права и культуры на каком-либо историческом этапе даёт массу фактов, с помощью которых мы можем сформировать своё собственное представление, что происходило в тот или иной период. Но ведущее значение тут играет не просто поверхностное рассмотрение общества, но изучение социальной иерархии общества, его сословий, и, что немаловажно – этики и норм этих сословий. Так, например, для полного погружения в общественный строй Средневековой Европы, в изучении фигурируют кодексы рыцаря – одного из самых почётных сословий того времени. Однако в данной работе речь идёт хоть и о этических кодексах, но сильно рознящимися своими нормами и установками с рыцарскими кодексами чести.

Кодексы, закрепляющие права, этические и моральные нормы японского воинского сословия, получили название кодекса “бусидо”. Бусидо – это не какой-то конкретный свод правил самурая, это собирательное название для всех видов данного кодекса. К примеру, до нас доходит один из видов таких кодексов “Уложение о самурайских родах”, составленный в период Сэнгоку при правлении Токугавы Иэясу (1542-1616). Позже нам известно сочинение “Начальные основы воинских искусств” под авторством Дайдодзи Юдзана (1639-1730). Ну и наконец, 1716 год стал годом написания книги “Хагакуре” (Сокрытое в листве) под авторством Ямомото Цунэтомо. Как мы видим, конкретное закрепление воинских постулатов в письменных источниках происходит довольно поздно. Однако, изучая правила бусидо более раннего периода (XII-XVI вв.), можно обратиться и к более древним источникам, к тем же писаниям выдающихся японских самураев.

Кодексы японского воинского сословия “бусидо” часто сравнивают с кодексом рыцарской чести, хотя, на мой взгляд, их совершенно нельзя сравнивать, поскольку, ввиду самобытности культур государств, этические правила и нормы воинов тоже совершенно разные. Как уже было сказано выше, в данной работе речь пойдёт в первую очередь об этических правилах и нормах японского дворянского сословия (самураев) в период их формирования и расцвета (XII-XVI вв.), и, соответственно, о самом формировании, выделении из общества и занятии этим сословием своего места в социальной иерархии Средневековой Японии.

Актуальность данной проблематики заложена в понимании сущности этики самураев, представляя при этом как исторический, так философский и культурологический интерес для исследователей, поэтому тщательное исследование, разбор данной темы, несомненно, сможет стать неким инструментом для исследований в дальнейшем по данной проблематике.

Цель данной работы – изучение этики японского воинского сословия по писаниям японских воинов-самураев (XII-XVI вв.)

Задачи данной работы:

1. Рассмотрение предпосылок зарождения сословия самураев;

2. Изучение процесса выделения сословия самураев из общества, формирования воинской элиты;

3. Изучение этических принципов и норм самураев по бусидо (писания японских воинов “Тикубасё”, “Правила Имагавы Рёсуна”, “Двадцать одно правило Ходзё Суна”);

4. Выводы, как отразились этические предписания кодексов бусидо на сословии самураев в дальнейшем.

Обзор источников

Для изучения нравственных постулатов бусидо в раннем периоде (XII-XVI вв.) были использованы следующие источники:

1. “Тикубасё” Сибы Ёсимасы;