Церковь, монастыри и церковное общество Древней Руси

Содержание

Введение………………………………………………………………………..…3

1. Становление церковного общества в Древней Руси…………….…….…….4

1.1. Новая религия Древней Руси………………………………………....…..4

1.2. Первые церкви и монастыри в Древней Руси……………………...……4

2. Церковь, монастыри и церковное общество Древней Руси…………...……7

2.1.Церковная организация и церковное право Древней Руси……………..7

2.2. Роль церкви в жизни Древней Руси……………………………………..9

Заключение………………………………………………………………………11

Список использованной литературы…………………………………………...12

Введение

С момента своего основания Русская Православная Церковь рассматривается как часть вселенской, Константинопольской Церкви. В своем желании контролировать политику киевского княжества Византия, вернее, Константинопольского Патриарха, поставил главу Русской Церкви - митрополита. Но российская внешняя политика сохраняла свою независимость благодаря упорству первых князей. Ярослав Мудрый назначил первым русским митрополитом Иларионом, тем самым положив конец непониманию с греками [2, стр. 320].

В Древнерусском государстве церковь становилась богаче, быстрее (за счет десятины и монастырей), чем великие князья, так как борьба за власть обходила ее стороной, разрушения материальных ценностей не было даже во время монголо-татарского нашествия.

Христианская мораль внесла свои коррективы в общественно - политическую жизнь: отношения господства и подчинения, как правило, считаются правильными и угодными Богу, а церковь нашла место гаранта и арбитра в политической реальности. Племенные сепаратизм и свободы были подавлены. Одна вера и один правитель для всей Древней Руси — это формула новой религии.

Огромный вклад внесла церковь в культуру древнерусского общества: появилась первая священная книга.

Братья-монахи Кирилл и Мефодий из Болгарии создали славянскую азбуку. Среди населения Киевского княжества увеличилось количество грамотных лиц. Если князь Владимир Святославович не умел читать, а потом и его сын Ярослав, то можно насладиться произведениями древнегреческих поэтов.

1. Становление церковного общества в Древней Руси

1.1. Новая религия Древней Руси

Принятие христианской религии способствовало укреплению великой державы, ликвидации" дофеодальной раздробленности ", характерной для Древней Руси вплоть до конца X века.

В 988 году великий князь Киевский Владимир Красное Солнце, как и его дети, дружина и почти все жители в столице Древнерусского государства, в эти дни - городе Киеве крестился в днепровских водах. Церемонию провели византийский митрополит и священники. Это говорит летопись "Повесть временных лет". Летопись повествует о крещении Руси: "люди шли с радостью, радуясь, и говорили:" если бы не было добра, князь наш и бояре не приняли бы его " [4, стр. 25].

Согласно той же летописи, накануне Крещения Перуна был брошен в реку, и "народ кричал на него за неверие" [4, стр. 38], следовательно, было недовольство.

Из Киева новая религия-мирно или силой — на протяжении многих десятилетий и даже столетий, распространялась на всю территорию Древнерусского государства. Киев стал центром русской митрополии, которой подчинялся Константинопольский Патриарх, была создана Уездная Церковь — епископат, строились храмы, учреждались монастыри. Принятие христианства как государственной религии - одно из важнейших событий в истории Древней Руси.

1.2.