Рецензия на эссе Марселя Мосса «Очерк о даре формы и причины обмена в архаических обществах»

Черник Алексей, 1 курс, 1 группа

Рецензия на эссе Марселя Мосса «Очерк о даре: формы и причины обмена в архаических обществах»

Эссе выдающегося французского социолога и этнолога Марселя Мосса оказало большое влияние на развитие науки и общества, особенно этнологии, антропологии и их отдельных разделам и аспектам.

Хоть нам на лекции этнологии и рассказывали о учениях и взглядов Марселя Мосса, о его основной теории взаимовыгодного обмена, экономики дарения, формировании социальных институтов в архаических обществах, было довольно интересно и любопытно поближе познакомиться его теорией, взглядами и мыслями.

Вообще, Марсель Мосс создал достаточно большое количество трудов, где он описывал разные аспекты жизни архаических или первобытных обществ, такие как социальные, экономические, религиозные, юридические, моральные, политические, семейные, эстетические и другие аспекты. К примеру, такие работы, как «Очерк о природе и функции жертвоприношения» (1899), «Очерк общей теории магии» (1904), «Очерк о сезонных изменениях в эскимосских обществах» (1906), «Физическое воздействие на индивида коллективно внушенной мысли о смерти (Австралия, Новая Зеландия)» (1926), «Цивилизации: элементы и формы» (1929), «Социальная связь в полисегментарных обществах» (1932), «Техники тела» (1935), «Об одной категории человеческого духа: понятие личности, понятие «я» (1938) и другие. Но самой его выдающейся и наиболее значимой работой, которая больше всего оказала влияние на развитие человеческой мысли в области антропологии и изучении первобытных обществ оказалось эссе «Очерк о даре: формы и причины обмена в архаических обществах», которое было опубликовано в 1925 году.

В введении автор обозначает смысл и предназначение данной работы, чего он пытался достичь и что было его целью. Он подчёркивает, что использует большой массив уже накопленной информации, различных фактов, которые он пытается только более расширить и систематизировать. Вот, что об этом пишет автор: «Данная работа представляет собой часть более обширных исследований. В течение ряда лет наше внимание направлено на изучение одновременно системы договорного права и системы экономических поставок между различными частями или подгруппами так называемых первобытных обществ, а также тех, которые мы могли бы назвать архаическими». Достаточно интересно, что здесь автор немного размежёвывает понятия «первобытное» и «архаическое» общество, когда как во многих других работах, да и в обывательском значения это слова близкие по значению. Сам автор подчёркивает, что «это огромный комплекс фактов, каждый из которых сам по себе очень сложен». То есть он отдаёт себе отчёт, что до конца разобраться и понять сущность тех вещей, которые он описывает, крайне сложно. В том числе и из-за недостаточного количества фактов и наблюдений в некоторых районах, где проводились исследования, а также из-за недостаточно обширного научного аппарата и не до конца понятного языка людей изучаемых общностей.

Сам автор часто использует термин «тотальные» или «целостные» поставки. Сам автор отмечает, что его главной целью в данной работе является «рассмотреть здесь только одну глубинную, но специфическую черту: добровольный, внешне, так сказать, свободный и безвозмездный и, однако, в то же время принудительный и небескорыстный характер этих поставок». Вот вопросы, которые он ставит перед собой и перед читателями: «Какова юридическая и экономическая норма, заставляющая в обществах отсталого или архаического типа обязательно отвечать подарком на подарок? Какая сила, заключенная в даримой вещи, заставляет одариваемого делать ответный подарок?». Также автор подчёркивает и актуальность своей работы, так как лучше изучив взаимоотношения в архаических обществах, мы можем найти те элементы, которые до сих пор остались в нашем современном обществе и лучше их изучит. Автор это связывает с возможностью выйти из экономического кризиса, с которым, как он считает, столкнулось западное общество: «И поскольку мы установим, что мораль и экономика подобного рода продолжают постоянно и, так сказать, подспудно функционировать и в наших обществах, поскольку мы считаем, что обнаружили здесь одну из фундаментальных основ наших обществ, мы сможем извлечь отсюда некоторые нравственные выводы относительно проблем, порожденных нашим правовым и экономическим кризисом, на чем и остановимся».