Особенности инквизиционных судов Англии, Германии и Франции
Автор: Kikyou • Июнь 26, 2018 • Курсовая работа • 18,694 Слов (75 Страниц) • 563 Просмотры
Содержание
Введение…….……………………………………………………………………2
Глава I. Возникновение и развитие инквизиции………………………………6
§1. Появление инквизиции………………………………………………………6
§2. Развитие понятия «ересь». Начало преследований за колдовство………14
Глава II. Общие черты системы инквизиционных судов Германии, Франции и Англии………………………………………………...……………………………...22
§1. Общие черты судебных процессов Германии, Франции и Англии на начальном этапе (сбор доказательств и расследование)……………………………22
§2. Общие черты судебных процессов Германии, Франции и Великобритании на заключительном этапе (обвинение, вынесение приговора и наказание)………………………………………………………………………………31
Глава III. Особенности инквизиционных судов Англии, Германии и Франции…………………………………………………………..……………………40
§1. Особенности судебных процессов Германии, Франции и Англии на начальном этапе………………………………..………………………………………40
А) Особенности французского судопроизводства на стадии сбора доказательств и обвинения……………………………………………………………40
Особенности французского судопроизводства на стадии вынесения приговора и наказания……………………………………………………………………………...…51
Б) Особенности английского судопроизводства на стадии сбора доказательств и обвинения……………………………………………………………54
Особенности английского судопроизводства на стадии вынесения приговора и наказания…………………………………………………………………………….62
В) Особенности немецкого судопроизводства на стадии сбора доказательств и обвинения…………………………………………………………………………….65
Особенности немецкого судопроизводства на стадии вынесения приговора и наказания…………………………………………………………………………..…69
Заключение……………………………………………………………………74
Список литературы……………………………………………………………79
Глава I. Возникновение и развитие инквизиции
§1. Появление инквизиции
Инквизицией (или святым трибуналом) именуется судебное учреждение католической церкви, целью которого было поиск и наказание еретиков. Такое понятие существовало и до XIII в., но только с этого времени стало обозначать систему преследования и наказания вероотступников.
Нарастание преследований очень сильно зависело «от некоторых общих положений христианского вероучения, изменявшихся под влиянием стремлений средневековых пап. Человек может найти спасение только в вере: поэтому долг христианина и особенно служителя церкви обращать неверующих на путь спасения. Если проповедь и убеждение оказываются недействительными, если неверующие упорно отказываются принять учение церкви, то этим они создают соблазн для других и угрожают их спасению: отсюда выводилась потребность удалить их из общества верующих, сначала посредством отлучения от церкви, а потом - и посредством тюремного заключения или сожжения на костре»[1]. Причём, чем большую власть получала церковь, тем более ужесточались наказания за вероотступничество.
«Если бы не инквизиция, — католический суд, выявлявший, обвинявший и каравший за религиозную неправоверность, — ни один человек не умер бы за колдовство»[2]. Как только христианское вероучение стало официальной религией Рима, его высшее духовенство немедленно ужесточило меры наказания инакомыслящих. Начиная с 429 г. до н.э. наказанием за ересь уже была смертная казнь, тем не менее закон этот редко применялся на практике. Только к 1144г. папа Люций II подал идею об ужесточении мер, применяемых к еретикам. В 1150 г. следующий папа, Люций III организовал первый епископский инквизиционный суд, указав епископам на необходимость регулярных расследований любых проявлений ереси и отклонения от христианских догматов. Те, кто был заподозрен в отпадении от церкви, вынуждены были доказывать невиновность, в противном случае им грозило наказание по государственным законам. Власть предержащие должны были оказывать всякое содействие инквизиторам, иначе сами чиновники могли быть заподозрены в сочувствии еретикам.
...