Неоднозначность последствий татаро-монгольского ига

    В изучении истории нередко можно столкнуться с ситуацией, когда достоверно интерпретировать то или иное событие невозможно. Проблема татаро-монгольского ига изучена достаточно подробно, но расхождения во мнениях различных историков на его роль достаточно существенны: одни придают этому влиянию большое значение, другие его вовсе отрицают. На мой взгляд, уже сами временные рамки татаро-монгольского владычества делают его значение в развитии Руси неоспоримым, хотя дать ему однозначную оценку нельзя.

    Обратимся вкратце к истории образования Монгольского государства.

В начале XII в. в Центральной Азии на территории от Байкала и верховьев Енисея и Иртыша на севере до южных районов пустыни Гоби и Великой Китайской стены образовалось Монгольское государство. По имени одного из племен, кочевавшего вблизи озера Буирнур в Монголии, эти народы называли также татарами. Впоследствии все кочевые народы, с которыми Русь вела борьбу, стали называть монголо-татарами.

Татары делились на три ветви: «белые», «чёрные» и «дикие». Их стереотипы поведения, отношение к власти, родству и природе сильно различались между собой.

Монголы осознали необходимость объединения после того, как постоянные набеги маньчжуров приняли устрашающий характер. Первый монгольский хан, Хабул,  правил в 30-40-х годах XII в. и сумел остановить натиск маньчжуров.

В середине XII в. после гибели нескольких монгольских ханов оборону монголов от чжурчженей возглавил потомок Хабул-хана Есугей-багатур. Он был не ханом, а главой рода Борджигинов, который обитал в районе к северу от современной российско-монгольской границы.

В 1162 году первая жена Есугея – Оэлун – родила первенца – Тэмуджина (Темучина). После долгой и мучительной борьбы за власть он в 1182 году был избран степными удальцами ханом с титулом «Чингис» («великий хан», «посланный богом»).

Несмотря на то, что Чингис по титулу обладал всей полнотой власти, он не мог не считаться с нойонами – главами примкнувших к нему племён – и со своими богатырями. Государственным устройством не предусматривалось право наследования, но впоследствии каждый новый хан избирался только из потомков Чингиса.

Сторонники Чингиса желали твердого порядка, гарантий взаимовыручки и уважения своих прав. Прекрасно поняв это, Чингисхан сформулировал новый свод законов – Великую Ясу. Яса основывалась на обязательности взаимопомощи, единой для всех дисциплине и осуждении предательства без каких-либо компромиссов. Так, по Великой Ясе, каждого предателя, то есть человека, обманувшего доверившегося ему, предавали смертной казни.

Законодательно закрепленный принцип взаимовыручки дал пассионарному субэтносу сторонников Чингиса возможность координировать свои усилия. Однако большая часть монголов упорно предпочитала привычные формы родового быта, а не жизнь военной орды. Только победа над врагами была способна избавить народ от постоянной угрозы. Выход монголов на арену мировой военно-политической истории стал переломным моментом в существовании всего Евразийского континента.

Как и другие народы, проходя стадию становления государства, монголы отличалось силой и монолитностью. У них было хорошо организованное войско, сохранявшее родовые связи.

В 1202-1203 гг., которые были переломными для всей ситуации в степи, монголы разбили сначала меркитов, а затем и кераитов. В 1204 г. произошло столкновение монголов Чингисхана и могущественного найманского ханства. И вновь победу одержали монголы Тэмуджина. Побежденные, как обычно, были включены в состав орды Чингиса. В восточной степи больше не нашлось племен, способных активно сопротивляться новому порядку, и в 1206 г. на реке Онон на великом курултае Чингис был вновь избран ханом, но уже всей Монголии. Так родилось общемонгольское государство.