Книги и грамотность в Древней Руси

Книги и грамотность в Древней Руси

​Книги и грамотность являются ярчайшим индикатором состояния фундамента общества, на котором оно может построить свое дальнейшее развитие. Так, главным средством восприятия и осмысления духовно-нравственных ценностей  в древней Руси была книга. Как источник мудрости книга на Руси ценилась очень высоко, продолжая сохранять свою важность и в современное время. Актуальность обращения к данной теме обусловлена необходимостью объективного отражения причин высокого подъема искусства, архитектуры, литературы, философской мысли, в частности, и культурной жизни Древней Руси в целом.

Летопись 988 г. сообщает, что после крещения Руси князь Владимир начал строить церкви, ставил священников и собирал детей «у нарочитых чади», что значит «знатные люди» и «даяти нача на ученье книжное», что значит «отдавать их в обучение». «Учение книжное» получило особый размах при правлении Ярослава Мудрого, который, согласно летописи, «собра от старост и поповых детей 300 учити книгам». 

Князья Владимир и Ярослав открывали школы, где помимо письма, чтения и пения преподавалась грамматика, философия и риторика, а также сведения по истории, географии, естествознанию и греческий язык. Грамотность в Древней Руси распространялась даже среди самых широких слоев населения. Школы открывались не только в Киеве и Новгороде, но и в других городах при монастырях и церквах, в них принимались дети, «достигшие седмого лета». Обучались в школах не только мальчики, но и девочки. 

Одним из первых оригинальных произведений Древней Руси является знаменито «Слово о Законе и Благодати» митрополита Илариона, которое было произнесено им перед Ярославом Мудрым, семьей князя и княжеской дружиной. Созданная между 1037 и 1043 гг. книга оказала влияние на формирование собственной литературы славянского народа.

Книги и грамотность в Древней Руси также оказывали решающее влияние на аксиологический и религиозный аспект развития общества. Так, главной «педагогической» книгой выступала Библия, которая транслировала идеалы семейных отношений и  изображения уклонений от этого идеала.  В книгах жители Древней Руси в искали утешения, укрепления веры, согласно книгам воспитывались, и начинали обучение грамоте. Книги читали в школе и дома, списывали, сохраняли как драгоценность, передавали из рода в род. «Книга, - отмечал М.И. Демков, - явилась внезапным светом, который разом дал почувствовать обществу его нравственную слепоту, и с этой минуты неграмотный человек на Руси стал человеком темным... Книга - это были глаголы самого Бога, и кто ее читает, тот беседует с самим Господом. Книга и Божественная мудрость отождествлялись в сознании». Таким образом, книги и грамотность Древней Руси заложили основы дальнейшего развития русской дореволюционной литературы, ее учительный характер: она открывала человеку духовную вертикал бытия, укрепляла и наставляла.

Необходимым представляется обратиться к известному собирателю книг Древней Руси А.И.Мусину-Пушкину, который, укоряя русское общество конца XVIII-начала XIX вв., писал: «Праотцы наши хотя не ездили толпами в чужие краи для мнимого просвещения, однако не можно заключать, чтобы она языков иностранных не знали, а тем паче на природном своем худо изъяснялися. Отец мой, пишет Владимир, дома сидя, умел говорить на 5 языках; — довод сильный против тех, кои праотцовнаших почитает невеждами». Дочь Ярослава Мудрого, королева Франции Анна, в отличие от европейских неграмотных женщин и таких же невежественных правящих особ могла «явить царственную руку на троне», то есть читать и подписывать государственные бумаги.Внук Ярослава Мудрого и сын полиглота Всеволода, русский князь Владимир Мономах, написал  «Поучение» мудрого правителя, рачительного хозяина, заботливого отца и азартного охотника, которые исследователи ставят в один ряд с шедевром мировой литературы — «Словом о полку Игореве».