Иван III: талант политика в контексте эпохи
Автор: lizakirova • Октябрь 22, 2018 • Реферат • 7,466 Слов (30 Страниц) • 942 Просмотры
МОСКОВСКИЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИНСТИТУТ ФИЛОЛОГИИ
ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
КАФЕДРА РИТОРИКИ И КУЛЬТУРЫ РЕЧИ
РЕФЕРАТ
на тему:
«Иван III: талант политика в контексте эпохи.»
Выполнила:
студентка I курса 107 группы
Закирова Елизавета Романовна
Москва, 2017
Оглавление
Введение 3
Глава 1. Личность Ивана Великого у истоков эволюции государственности на Руси. 4
Глава 2. Иван Великий как собиратель земель. 7
2.1. Присоединение Новгорода. 7
2.2. Присоединение Твери. 9
2.3. Присоединение Вятки. 10
Глава 3. Внешняя Политика Ивана III. 11
3.1. Усмирение Казани. 12
3.2. Освобождение Руси от Ордынского ига. 14
3.3. Отношения с Литвой. 19
3.4. Балтийское направление политики Ивана III. 21
Глава 4. Внутренние преобразования. 22
Заключение. 24
Список литературы: 26
Введение
Иван III - один из самых выдающихся деятелей отечественной истории, известный также как Иван Великий и собиратель русских земель. История рисует его как сложную и противоречивую фигуру, как могущественного правителя, "в деяниях которого благочестивая риторика и социальная демагогия соседствуют с грубым произволом"[1]. Вот более или менее известные многим факты о нем и эпохе его правления: Иван III Васильевич - великий князь московский с 1462 по 1505 год, сын великого князя Василия II Васильевича Темного, в ходе правления которого произошло объединение значительной части русских земель вокруг Москвы и её превращение в центр общерусского государства, достигнуто окончательное освобождение страны из-под власти ордынских ханов и принят знаменитый Судебник 1497, установивший общерусский "Юрьев день". Однако за этими общеизвестными фактами стоит целая веха истории, в которой Иван Великий играл главную роль.
Ученые давно признали злободневность вопроса о роли личности в истории. И до сих пор считают его дискуссионным и нерешенным до конца. Несмотря на то, что спектр мнений по этой проблеме довольно широк, основная их часть в конечном итоге сводится к двум полярным идеям о преувеличении роли отдельной личности в истории и, соответственно, о её преуменьшении. Как писал Георгий Плеханов: «Если некоторые субъективисты, стремясь отвести личности как можно более широкую роль в истории, отказывались признать историческое движение человечества законосообразным процессом, то некоторые из их новейших противников, стремясь как можно лучше оттенить законосообразный характер этого движения, невидимому, готовы были забыть, что история делается людьми и что поэтому деятельность личностей не может не иметь в ней значения».
В данной работе будет рассмотрена выдающаяся личность Ивана III, великого князя Московского и всея Руси, его талант умелого политика в контексте колоссальных общественных перемен, окончательно оформившихся во время его правления.
Цель работы: на основе научных работ проанализировать деятельность великого князя Московского Ивана III как политика, возглавившего русский народ в эпоху крупнейших общественных перемен, учитывая особенности развития исторического процесса в данную эпоху в данном государстве.
В ходе работы над рефератом была тщательно изучена работа Н.С.Борисова "Иван III", в которой автор рассматривает не только политическую деятельность правителя, но и большое внимание уделяет его личности и ее проявлению в контексте эпохи. Также были рассмотрены труды Ю.Г.Алексеева, который акцентирует внимание на военных успехах Ивана III, Черепнина Л.В и Зимина А.А.
Глава 1. Личность Ивана Великого у истоков эволюции государственности на Руси.
В научной литературе выделяют три фактора, влияющих на становление личности: наследственность, среда и воспитание. Иван III родился в разгар эпохи средневековья на Руси, когда "все жизненные происшествия облекались в формы, очерченные куда более резко, чем в наше время. Страдания и радость, злосчастье и удача различались куда более ощутимо; человеческие переживания сохраняли ту степень полноты и непосредственности, с которыми и поныне воспринимает горе и радость душа ребенка. Всякое действие, всякий поступок следовали разработанному и выразительному ритуалу, возвышаясь до прочного и неизменного стиля жизни. Важные события: рождение, брак, смерть - благодаря церковным таинствам были окружены сиянием божественной тайны. Но и вещи не столь значительные, такие как путешествие, работа, деловое или дружеское посещение, сопровождались множественными благословениями, церемониями. Из-за постоянных контрастов, пестроты форм всего, что затрагивало ум и чувства, каждодневная жизнь возбуждала и разжигала страсти, проявлявшиеся то в неожиданных взрывах грубой необузданности и зверской жестокости, то в порывах душевной отзывчивости, в переменчивой атмосфере которых протекала жизнь средневекового города."[2]
...