Аннотация произведения Василия Жданкина «Тешуть теслi»

2. Общие сведения о произведении.

В данной аннотации будет исследовано произведение Василия Жданкина «Тешуть теслi». Эта песня на слова украинского поэта Богдана-Игоря Антонича была написана композитором ещё в xx году. Однако Василий Чучман по новому воплотил всеми известную песню, сделав аранжировку для смешанного хора.

«Тешуть теслi» - хор a cappella. Данный хор является переложением.

3. Краткие сведения об авторах музыки и текста.

Автор музыки, Василий Жданкин:

Василий Александрович Жданкин родился в 1958 - украинский бард, кобзарь, бандурист.

Закончил дирижерский факультет Ровенского института культуры (1987).

В репертуаре песни на стихи украинского лемкивского поэта Богдана-Игоря Антонича. А также на стихи украинских классиков и современных поэтов: Тараса Шевченко, Григория Сковороды, Богдана Лепкого, Ивана Малковича, Эдуарда Драча.

В репертуаре произведения: «Черная пашня изорана», «Послание Божьей Матери», «Эй, летом орел, лета сизый», «Эй, там на горе Сечь идет», цикл колядок на слова Богдана-Игоря Антонича и др.

Автор ряда музыкальных произведений на собственные и стихи украинских поэтов. Среди опубликованных произведений - «Былина о Кременце» (1992)

Автор переложения, Василий Чучман:

Василий Марьянович Чучман (1976) - украинский дирижер, педагог.

В 1995 окончил Львовское музыкально-педагогическое училище им. Филарета Колессы. Высшее музыкальное образование получил в Львовской национальной музыкальной академии им. Н. В. Лысенко, дважды закончив ее с отличием: в 2000г. - дирижерский факультет, отдел хорового дирижирования, в 2004 г.. - отдел оперно-симфонического дирижирования.

С 1994 г.. Работает аккомпаниатором, а с 1996 г.. - хормейстером образцового вокально-хореографического ансамбля «Веселые башмачки».

С ноября 2003 работает руководителем заслуженной хоровой капеллы Украины «Боян» им. Евгения Вахняка.

Автор текста, Богдан-Игорь Антонич:

Богдан-Игорь Васильевич Антонич (1909 - 1937) - украинский поэт, прозаик, переводчик, литературовед.

В 1928—1933 — студент Львовского университета Яна Казимира, где учился на философском факультете (специальность — польская филология).

За свою короткую жизнь издал три книги — «Приветствие жизни», «Три кольца» и «Книга льва». Сборники «Зелёное евангелие», «Ротации» и «Великая гармония» изданы после безвременной кончины поэта. В своей поэзии Антонич — натурфилософ и мифограф, мастер метафоры, некоторыми мотивами сближающийся с Заболоцким того же периода. Много выступал как критик и теоретик литературы, переводил Рильке.

4. Анализ литературного текста.

«Тешуть теслi»

Народився Бог на санях

В лемківськім містечку Дуклі.

Прийшли лемки у крисанях

І принесли місяць круглий.

Тешуть теслі з срібла сани,

Стелиться сніжиста путь.

На тих санях в синь незнану

Дитя Боже повезуть.

Тешуть теслі з срібла сани,

Сняться різдвянії сни.

На тих санях - ясна Пані,

Очі наче у сарни.

Ніч у сніговій завії

Крутиться довкола стріх.

На долонях у Марії

Місяць-золотий горіх.

Сходить сонце у крисані

Спить слов'янськеє дитя.

Їдуть сани плаче Пані,

Снігом стелиться життя.

Литературный текст Богдана-Игоря Антонича полностью лёг в основу хорового произведения (без сокращений), однако самим композитором изменена поочередность строф и некоторые слова в стихотворении Антонича: «сняться різдвянії сни», когда в оригинале - «сняться веснянії сни»; «сходить сонце» - оригинал «ходить сонце».

Тема и идея произведения – прославление родившегося спасителя Христа. В то же время колядка вобрала образы из народных песен и колядок гуцулов, лемков и бойков, в которых рождественские события переносятся из Святой Земли в Карпаты, рождение Иисуса Христа происходит не в Вифлееме, а в убогом дворе или «на санях в лемківськім містечку Дуклі». Такая мифологизация создает ощущение личной причастности к событиям вселенского значения